Перечитывая Шварца
По поводу благородной и изящной колонки Юры Сапрыкина не получается не возразить в поддержку MR.
Мне кажется, что среди круга обсуждаемых лиц - тех, кто согласился агитировать за Путина, мы интуитивно различаем две категории. Тех, кто делает это преимущественно в личных целях, пусть даже и камуфлированных под общественные. Их мы знаем и по лицам их, и по делам, и по той примете, что участвуют они в таких штуках не впервые. И тех, чьи цели выглядят для общественности в большей степени общественными. Это даже не две категории, а два полюса. И не хочется выводить здесь формулы подлости: вот до сих можно, а дальше - фи. Но хочется высказать два соображения как бы не в лоб, а со стороны.
Первое, вот, скажем, применительно к артисту, который строит театр. Ему лично премьер помог строить театр. Но эти деньги премьер ведь брал не из своего кармана. И у кого-то эти деньги, таким образом, были забраны. И артист, строящий театр, наверное, достоин этого: чтобы у кого-то деньги взяли и дали ему, почему нет? Но вот только получается, что взвесить это достоинство теперь очень трудно. Получается, что дали ему не за то, что он достоин, а за то, что его достоинство можно употребить.
И кстати, кроме того, что премьер кому-то давал, он много у кого, бывало, и отнимал. Причем, не только нефтяные компании, а вот как раз общественно-полезные вещи. Ну, например, он отнял у старейшего российского социолога Юрия Левады созданный им центр изучения общественного мнения. Взял и отнял, выгнал на улицу старика. И получается, что, вот теперь отдавая благодарность за то, что тебе дали, ты еще и ставишь подпись под теми отъемами, которыми премьер уравновешивал свои дары. Уж придется принимать этого премьера со всеми его прихотями и хотелками. Тиран он и есть тот, кто, кому хочет дает, а у кого хочет, отнимает. Наверное, артист играл на своем веку в пьесах, где как раз было про это?
И еще одно, продолжая ту же мысль, но применительно к самой ситуации с роликами. Ведь вот достойные люди, которые сочли, что в интересах общественного блага им лучше согласиться на участие в роликах, они ведь знают, что в случае отказа они бы потеряли: кому-то не додали бы обещанного, у кого-то отняли бы уже даденное. И они решили защитить свое дело. Но ведь есть, вероятно, люди, которые на это не согласились. Точно такие же люди, со своими достойными проектами, со своими рисками. Но которые отказались. И ведь у них теперь отнимут - финансирование там, какие-то ресурсы, возможность сделать какую-то давно замысленную работу. ИМ БУДУТ МСТИТЬ.
И именно это обстоятельство, мне кажется, должно быть нравственно непереносимо сейчас для тех людей с совестью, которые согласились в этом участвовать. Они хвалили человека, который будет мстить. Мстить, неся, в частности, их имена на флаге.