об имперсонализме.
Спор между персоналистами и имперсоналистами в язычестве может показаться стороннему наблюдателю спором между двумя равнозначными течениями в рамках одной конфессии. Это не так.
В реальности это спор между верующими и модниками. Сознание Богов отрицают лишь те, кто хочет под именем "язычества" получить удобную и необременительную доктрину. В которой вместо грозных, личностных и мудрых богов будут присутствовать лишь безобидные эгрегоры/архетипы/силы природы. В которой вместо жесткого следования Прави будет лишь "праздноверие", вместо Знания антураж, вместо Силы лишь следование своим страстям.
От представления о безличностности Богов остается лишь один шаг до чистого толкиенизма с орнаментом по мотивам славянских древностей. И, сожалению, многие его уже сделали.
В реальности это спор между верующими и модниками. Сознание Богов отрицают лишь те, кто хочет под именем "язычества" получить удобную и необременительную доктрину. В которой вместо грозных, личностных и мудрых богов будут присутствовать лишь безобидные эгрегоры/архетипы/силы природы. В которой вместо жесткого следования Прави будет лишь "праздноверие", вместо Знания антураж, вместо Силы лишь следование своим страстям.
От представления о безличностности Богов остается лишь один шаг до чистого толкиенизма с орнаментом по мотивам славянских древностей. И, сожалению, многие его уже сделали.