Лк
И мужчина, и женщина направляют друг друга к себе.
Мужчина направляет женщину к ней самой, показывая, как она может заполнять время не собой, а своими усилиями.
Разделение женщины и ее усилий делают ее свободной, способствует умножению усилий.
Направленной женщине не надо видеть себя, она видит свое направление, находит свой образ в нем.
Обретение своего образа вне своего отражения - опыт передачи его вне речи.
Опыт передачи отражения вне речи делает важным динамику отражающегося, демонстрируя его функциональность, т.е. неотразимость.
Женщина тоже направляет мужчину к самому себе, показывая мужчине то, что нравится ему.
Обретение того, что нравится, преображает мужчину, позволяет ощутить совершенство вещи в себе, доказать это совершенство.
Доказательность совершенства вещи в себе подготавливает несобственническое отношение к вещи, важность ее применения вместо важности обладания ею.
Важность применения делает вещи исчезающей, оказывающейся у того, кому она нужна, а не у того, кто ею обладает.
Имущество нужды требует постоянной передачи от обладателя к нуждающемуся.
Такая передача - способ обобществления вещи.
Обобществленность вещей, обладающая неотразимостью, обнаруживает женскую природу социального, согласную с собой.
.
Мужчина направляет женщину к ней самой, показывая, как она может заполнять время не собой, а своими усилиями.
Разделение женщины и ее усилий делают ее свободной, способствует умножению усилий.
Направленной женщине не надо видеть себя, она видит свое направление, находит свой образ в нем.
Обретение своего образа вне своего отражения - опыт передачи его вне речи.
Опыт передачи отражения вне речи делает важным динамику отражающегося, демонстрируя его функциональность, т.е. неотразимость.
Женщина тоже направляет мужчину к самому себе, показывая мужчине то, что нравится ему.
Обретение того, что нравится, преображает мужчину, позволяет ощутить совершенство вещи в себе, доказать это совершенство.
Доказательность совершенства вещи в себе подготавливает несобственническое отношение к вещи, важность ее применения вместо важности обладания ею.
Важность применения делает вещи исчезающей, оказывающейся у того, кому она нужна, а не у того, кто ею обладает.
Имущество нужды требует постоянной передачи от обладателя к нуждающемуся.
Такая передача - способ обобществления вещи.
Обобществленность вещей, обладающая неотразимостью, обнаруживает женскую природу социального, согласную с собой.
.