Итак, если уже на исходе первого столетия христиане самоопределяли себя, не про-сто последователями некой философии, подателем которой явился Иисус из Назарета, но как носителями истинного учения, философами в подлинном смысле, а христианское уче-ние, как единую и верную философию на все времена. Не удивительно, что и монашеская традиция определяла ( Read more... )

Нравственный идеал христианского монашества в сравнении с аскетическим идеалом античной философии и иудейским аскетизмом: К вопросу о культурном преемстве ( Read more... )

ПУТЬ ХРИСТА ( Read more... )

Идеал аскетический, по словам П. Пономарева, есть, в сущности, идеал общехристиан-ский, приобретший у аскетов-монахов свою специфическую особенность только выбо-ром средств к его осуществлению и степенью интенсивности того пламенного стремления христианских аскетов к стяжанию святости, которая свойственна всем христианам вообще. Так зародился ( Read more... )