Апофтегмы аввы Гедеона и толкования аввы Прокла

[isolophey]

1.2.  Авва Гедеон сказал: "Если чувствуешь благодать - действуй, если нет ее - терпи".
<Из письма аввы Прокла к монаху Онисиму второго>: "Смущает многих, говоришь, следующее изречения блаженного Гедеона: "Еже благодать - дерзай, еже ли нет - терпи", и говорят в братии есть сомнения на счет этого призыва. Некоторые сомневаются и, как ты писал мне в письме твоем, некоторые извращают сказанное вашим наставником. И у тебя, возникали сомнения, о просвещенный [в подлин.: о, светлая голова], то тебе следует вспомнить, что грех, как проказа, но Нееман был исцелен от нее Елисеем. Так и ты исцели свой разум от тех, кто не от благодати Божией тебе, смущаясь и противореча, пытается тебя смутить. Мы видели, да и слышали от наставников прежде, что были и до нас дерзающие не сущи во благодати Господней. Конец их был не спасителен <рук. F ad: и смерть их тому доказательство>. Не презирай тех, кто осуждает у тебя эти слова вашего наставника Гедеона, он жил и действовал во Господе и Сыне Бога. А глас Сына Божия для нас, как глас Бога, ибо одно Они. И для мудрого и искусного - это слова верные и истинные, а таков был и ваш авва Гедеон. Что же говорит авва: если чувствуешь благодать - действуй! И я бы прибавил - не мешкай, но, если ты не чувствуешь обожди, рассуждай. Ты говоришь, что один из ваших старцев, почтенный и возрастом и своим рвением к чистоте монашеской жизни и ревностным правоверием, порицает слова вашего приснопамятного аввы и увещевает вас действовать, насупротив словам брата моего Гедеона, действовать дерзновенно тогда, когда благодати нет, тем самым взыскуя ее . Но скажи мне, брат Онисим, как действовать и в чем? К чему нас приведут эти действия? С твоих слов, как я прочитал в твоем письме, он говорит: только действуя привлекаешь благодать, а бездействуя ты лишаешься и последнего. Хорошо ли это, или плохо, спрашиваешь ты? Но, прежде чем ответить я хотел бы предварить это наказом для тебя, чтоб ты так, если рассудишь это верным, наставил и братьев, и разъяснить тебе о том, что есть действие и каково оно бывает. Слушай [в подлин.: вонми]: есть действие благодатное и есть действие в подвиге, и оно может быть, как и должно, богоугодное и не богоугодное. Иногда действие может привести к обратному, т.е. совсем не к богоугодному, хотя и направлено к нему. Так и у селян, если они не понимают  действие климата в текущем сезоне [ в подлин.: знамение времен] и не рассуждают об этом, может сделаться неурожай, вопреки их обычным работам [ в K, F, G ad: но по их вине, из-за их неведения]. Так и в нашем любомудрии, мы надеемся не на наше, а ищем погоды, имею в виду, - Божия о нас действия. Такого Божие действие, что не своими заслугами и подвигами ты его взращиваешь, но растет оно в тебе таинственно и непредсказуемо, но всегда спасительно. Угадывай его, жди, терпи действенно, т.е. со смирением и рассуждением, а если приходит - действуй, ибо в этот момент ты подобен ангелу или, даже, говорю таинство, - ты бог. А дейсвие Божие и есть благодать и когда Он с нами, то действует в нас и мы действуем в Нем, как говорит блаженный Павел: Все могу во укрепляющем меня Христе. Так и Господь наказует: Не можете делать без Меня. И вот благодать Божия, она: садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана. И действие ее таково, что нет в тебе уже плотского. Такого действие Божие в чувствовании нашем, или же, определю иначе: благодать. А действие в подвиге - терпение и молитва, пост и рассуждение, этому мы должны предаваться во все дни жизни нашей. Целую тебя брат Онимим и всех ваших, будьте в подвиге, а не в праздности, действуйте в благодати Божией. Увещевайте, но не осуждайте, любите, но не любостяжайте. И тогда, в терпении вашем действенном, как сказано в Священных речениях: Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять.