ВОЗМОЖНА ЛИ НАУЧНАЯ «ТЕОРИЯ ТВОРЕНИЯ»?
http://www.goldentime.ru/hrs_text_002.htm
Стивен Мейер, Кембриджский университет
Глава 2 из сборника (под ред. Дж. П. Морлэнда) «The Creation Hypothesis: Scientific Evidence for an Intelligent Designer»
(Stephen C. Meyer, Ph.D. (History and Philosophy of Science, Cambridge University), Associate Professor of Philosophy at Whitworth College, Senior Research Fellow at the Discovery Institute (Seattle), Director of the Discovery Institute's Center for the Renewal of Science and Culture).
«Методологическая равноценность теорий разумного замысла
и естественного происхождения жизни:
ВОЗМОЖНА ЛИ НАУЧНАЯ «ТЕОРИЯ ТВОРЕНИЯ»?
Последние тридцать лет ознаменованы возрождением в некоторых научных и философских кругах идеи разумного замысла. Развитие физики, и в частности, космологии привело к возвращению слов разумный замысел в научный лексикон, поскольку физики обнаружили, что Вселенная тонко настроена на обеспечение возможности человеческой жизни. Оказалось, что скорость света, сила тяготения, свойства молекулы воды и многие другие детали космической архитектуры удачно устроены и взаимоорганизованы на пользу человеку.
Многие учёные, чтобы объяснить эти очевидные проявления разумного замысла, не обращаясь к Богу (или, напротив, уйти от объяснения),1 постулировали так называемые «человеческие факторы» и «модели множественных миров», но некоторые из них отвергли светские постулаты и выдвинули в качестве простейшего объяснения «совпадений», от которых зависит сама жизнь, деятельность Предсущего Разума - Создателя. Как метко выразился сэр Фред Хойл, сам здравый смысл говорит о том, что «сверхразум позабавился с физикой»2, дабы появилась жизнь. А астроном Джордж Гринштейн (George Greenstein) недавно написал в книге с вызывающим названием «Жизнь и разум в космосе»: «Когда я думаю обо всех этих свидетельствах, меня настойчиво преследует мысль о присутствии некой сверхъестественной силы - или, скорее, Силы. Возможно ли, чтобы мы - случайно, сами того не желая, - натолкнулись на научное доказательство существования Высшего Существа? Неужели Бог действительно вышел на сцену и столь предусмотрительно сотворил космос для нашего блага?»3
Несмотря на явное оживление интереса к гипотезе (разумного) замысла в среде физиков и космологов, биологи по-прежнему не желают обращать внимание на подобные заявления. Историк науки Тимоти Лениор (Timothy Lenior) заметил: «Телеологическое мышление вызывает у современных биологов стойкое неприятие. И всё же едва ли не во всех сферах исследования биологи вынуждены специально подыскивать слова, избегая упоминания о том, что существование живых организмов имеет цель».4
Читать далее - http://www.goldentime.ru/hrs_text_002.htm
Стивен Мейер, Кембриджский университет
Глава 2 из сборника (под ред. Дж. П. Морлэнда) «The Creation Hypothesis: Scientific Evidence for an Intelligent Designer»
(Stephen C. Meyer, Ph.D. (History and Philosophy of Science, Cambridge University), Associate Professor of Philosophy at Whitworth College, Senior Research Fellow at the Discovery Institute (Seattle), Director of the Discovery Institute's Center for the Renewal of Science and Culture).
«Методологическая равноценность теорий разумного замысла
и естественного происхождения жизни:
ВОЗМОЖНА ЛИ НАУЧНАЯ «ТЕОРИЯ ТВОРЕНИЯ»?
Последние тридцать лет ознаменованы возрождением в некоторых научных и философских кругах идеи разумного замысла. Развитие физики, и в частности, космологии привело к возвращению слов разумный замысел в научный лексикон, поскольку физики обнаружили, что Вселенная тонко настроена на обеспечение возможности человеческой жизни. Оказалось, что скорость света, сила тяготения, свойства молекулы воды и многие другие детали космической архитектуры удачно устроены и взаимоорганизованы на пользу человеку.
Многие учёные, чтобы объяснить эти очевидные проявления разумного замысла, не обращаясь к Богу (или, напротив, уйти от объяснения),1 постулировали так называемые «человеческие факторы» и «модели множественных миров», но некоторые из них отвергли светские постулаты и выдвинули в качестве простейшего объяснения «совпадений», от которых зависит сама жизнь, деятельность Предсущего Разума - Создателя. Как метко выразился сэр Фред Хойл, сам здравый смысл говорит о том, что «сверхразум позабавился с физикой»2, дабы появилась жизнь. А астроном Джордж Гринштейн (George Greenstein) недавно написал в книге с вызывающим названием «Жизнь и разум в космосе»: «Когда я думаю обо всех этих свидетельствах, меня настойчиво преследует мысль о присутствии некой сверхъестественной силы - или, скорее, Силы. Возможно ли, чтобы мы - случайно, сами того не желая, - натолкнулись на научное доказательство существования Высшего Существа? Неужели Бог действительно вышел на сцену и столь предусмотрительно сотворил космос для нашего блага?»3
Несмотря на явное оживление интереса к гипотезе (разумного) замысла в среде физиков и космологов, биологи по-прежнему не желают обращать внимание на подобные заявления. Историк науки Тимоти Лениор (Timothy Lenior) заметил: «Телеологическое мышление вызывает у современных биологов стойкое неприятие. И всё же едва ли не во всех сферах исследования биологи вынуждены специально подыскивать слова, избегая упоминания о том, что существование живых организмов имеет цель».4
Читать далее - http://www.goldentime.ru/hrs_text_002.htm