Концептуальная война. Коммунистическое и национальное. Тезисы

[iouripopov]

• В "Коммунистическом манифесте" говорится, что коммунист должен защищать прежде всего "общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата" и что "в той же мере, в какой будет уничтожена эксплуатация одного индивидуума другим, будет уничтожена и эксплуатация одной нации другой".
• Уничтожение эксплуатации одной нации другой вовсе не означает уничтожения наций. В Советском Союзе не было эксплуатации и были народы и нации.
• Враги пытались внушить, что все нации эксплуатирует русский народ. Но этот тезис разбивается результатами голосования за сохранение СССР, в котором в Среднеазиатских республиках было максимальное число сторонников сохранения.
• В СССР заботились, чтоб народы развивались, как коллективные личности, пестуя их языки, культуру и традиции.

• Не только свободное развитие каждого человека, но и свободное развитие народа считалось условием свободного развития братства народов.
• Возникает вопрос: как при коммунизме будут развиваться народы? Так же, как в СССР или как-то иначе?
• Эксперименты эсперантистов успеха не имели. Забвение национального языка закрывает путь к опыту мышления и чувствования народа.
• Свободная торговля ведет к глобализации и унификации. Место, которое планировалось для эсперанто, стал занимать английский язык.
• Если английский заменит национальные языки, то люди утратят нити коммуникации между собой и умершими предшественниками, потеряют связь поколений. Не может быть личностью человек, не укорененный в истории своего народа, "без роду и племени"
• Коммунизм не отменяет историю.
• Коммунизм не отменяет государство - средство, с помощью которого народ длит и развивает свое историческое предназначение. (Тезис требующий внимательного рассмотрения и обсуждения, особенно в свете написанного самим Марксом)
• Если история - это только борьба эксплуататоров и эксплуатируемых, то прекращение эксплуатации обнуляет историю.
• Если история - это восхождение человека, осуществляемое вопреки эксплуатации, тогда прекращение эксплуатации избавляет историю от зла, не отменяя самой истории.
• Перед коммунистами стоит выбор:
  1. Дать возможность капитализму разрушить все границы и провести полную глобализацию, а потом просто избавиться от эксплуатации
  2. Пока общество находится в стадии капитализма, противостоять разрушению национальностей, идентичностей, любой дегумманизации, насколько это возможно, потом избавить мир от эксплуатации и на новых основаниях восстановить то, что капитализм сумел повредить: национальные идентичности, культуру, гуманистические традиции.
• "Суть Времени" защищает второй путь. Но есть коммунистические движения, выбравшие первый.
• Губительная советская традиция изучения коммунизма превратила в карикатуры личности Бернштейна, Каутского и многих других.
• Неопределенность коммунистического учения в вопросе национальной идентичности привела к краху Первого Интернационала.
• Чтоб построить коммунизм 2.0, необходимо освободить историю коммунистических идей и от антисоветских штампов, и от советских.