День Троицы. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
Сегодня праздник излияния (пришествия) Святого Духа в мир, праздник Троицы и праздник образования Церкви. Очень большие величины сошлись в этот день, и их немало. Нужно разобраться, как одно связано с другим и почему эти события совмещены в один праздник, почему они празднуются вместе.
Христос перед Своим вознесением рассказал ученикам духовный смысл того, что будет происходить. Он говорил, что идет к Отцу, и если пойдет, то это будет лучше для людей, потому что Он умолит Отца послать Утешителя - Духа Святого. Для чего? Ранее мы отмечали одну из главных причин этого события - чтобы Христос в Духе Святом мог жить в сердце каждого из нас, по всей земле во все времена. Вторая причина излияния Духа Святого - Он, Утешитель, Ходатай, пребывает в мире для дальнейшего научения людей. Иисус сказал о Себе, что Он - Путь, Истина и Жизнь. Но это можно узнать только в Духе Святом. Путь ко Христу и во Христе к Богу Отцу возможен только посредством Святого Духа.
В этом и состоит утешение, которое дает Утешитель. Оно не в том, что Святой Дух исправит плохое настроение и даже не в том, что Он утешит в скорби, хотя мы можем рассчитывать и на это тоже. Утешение, которое дает Святой Дух, неизмеримо больше. Оно в том, что мы Духом Святым приобщаемся ко Христу, что Дух Святой указывает и помогает осуществить путь обожения, соединения во Христе с Богом-Отцом, путь вхождения в Троицу. Потому что полностью мы будем утешены только в сердце Троицы, когда будет «все во всем». То есть, речь идет не о каких-то фрагментарных изменениях, а о радикальном исправлении в целом всей ситуации, в которой находится падший человек. Не улучшение условий жизни, а новая жизнь во Христе с Богом; не исцеление от болезни, а жизнь в вечности вблизи Источника Жизни; не спасение от экологической катастрофы, а новое небо и новая земля.
«Святой Дух научит вас всему», «напомнит все, что Я говорил вам», говорит Иисус в Евангелии от Иоанна. Таким образом, нам дается возможность богопознания, и сразу есть результаты такого богопознания - в Духе Святом Бог открывается нам как Троица; и мы узнаем, что Бог любит нас. А если Он нас любит, то, как всякий любящий, Он открыт для нас и хочет нами быть понят. Поэтому богопознание можно определить как необходимость движения любящего Бога и любящего человека навстречу друг другу.
Но Духу Святому нет места в мире, потому что мир «не знает Его» и отторгает. Однако в мире есть люди, очищенные Словом Божьим, ученики Христа, которые, по свидетельству Самого Христа, знают Духа Святого, и даже несколько раз (как минимум, два - при появлении Иисуса, после воскресения, в собрании апостолов, и при вознесении) уже приняли Его. Поэтому апостолы могут принять излияние Духа Святого в мир, чтобы Ему было где пребывать в том мире, который уже по своей падшей природе против Него. Иисус говорит об этом так: ученики могут принять «Духа Истины, Которого мир не может познать, потому что не видит Его и не знает Его, а вы знаете, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин., 14:17).
Таким образом, мы имеем: излияние Духа Святого; мир, который Его не принимает; группу учеников, которые знают Его, ожидают и готовы Его принять. И получается, что группа апостолов, собравшихся во имя Христа - это и есть место пребывания Духа Святого; место, существенно, качественно отличающееся от мира. А поскольку Бог открывается в Духе Святом, и мы можем быть наставлены «на всякую истину» в Духе Святом, а также наше богопознание, взаимное движение человека и Бога навстречу друг другу, может тоже происходить только в Духе Святом, то община учеников Христа, место пребывания Духа Святого, и является местом нашего общения с Богом, нашего возрастания в Боге и местом нашего богопознания - тем духовным пространством, в котором Бог открывается нам как Троица. Это и есть Церковь, родившаяся на Пятидесятницу. Все сошлось.
Господи, спасибо Тебе за Утешителя, за возможность возрастания во Христе в Духе Святом, за Церковь, за открывающееся богопознание.
С причастием тех, кто причастился сегодня!