о механизмах человека и о том, как человек взаимодействует с жизнью в своем ежедневном быту
продолжение. начало см. http://inthebalanceru.livejournal.com/552999.html
и - и это значит, что наша субъективно откалиброванная настройка инструмента-датчика «правда-ложь» ничуть не субъективнее любой «объективности» правды-лжи. компасом всегда является собственный опыт человека. использовать этот опыт сознательно - это целесообразно. и кроме всего прочего, это даёт возможность «для любой задачи, которую мы можем сформулировать, создавать сенсорное пространство, в котором решение этой задачи можно получить непосредственно на каналах ощущений».
и - и спрашивается, чего же это мы лбами все не перестукались? ну, стукаемся и еще как. даже не говоря о гражданских войнах, просто вспомните, сколько раз приходилось выяснять отношения вплоть до выяснения смысла сказанных слов, далеко и ходить не надо - в своей собственной семье, и когда вы были в ней ребенком, и потом, и потом - со своими детьми.
а во-вторых, названная «база данных» в очень большой части имеет общие, одни и те же данные. создание такой базы, воспитание, называют социализацией. и при взаимодействии с другими людьми мы эти базы взаимно согласовываем, согласовываем наши субъективные реальности.
как согласовываем, если между территорией и нашими картами расположено несколько слоев карт работающих и практически неосознаваемых механизмов человеческой психики? хороший вопрос. есть необычайно красивое описание такой работы, мне случилось его прочесть когда-то в двухтомнике лекций а.м.пятигорского по индийской философии. но сейчас я говорю только об уровне нашего ежедневного быта. а под этим углом лучше всего обращаться к опыту этого быта. часто для согласования мы ищем и находим общие объемы в базе знаний, в истории личного опыта, какие-то моменты с похожим отношением к ним, какие-то общие авторитеты. всё, что угодно, к чему мы можем одновременно обратиться через все слои и либо согласиться, тем самым образовав в этом месте некое «мы», либо не согласиться, что на самом деле тоже образует «мы», в самом крайнем случае: «мы - враги». мне здесь всё понятно, и если есть какие-то вопросы - давайте обсуждать «через все слои» в поисках общего ответа.
итак.
человеку доступна только субъективная реальность;
субъективные реальности могут быть согласованы;
для любой задачи, которую человек может сформулировать, им может быть создано сенсорное пространство, в котором решение этой задачи он сможет получить непосредственно на каналах ощущений.
теперь об известном «эффекте улыбки».у каждого есть опыт, что если улыбнуться и вложить в эту милую гримасу на лице достаточное количество своей энергии, то и настроение станет «улыбчивым». если такого опыта нет - советую проделать, и опыт придет. есть в даосизме техника «внутренняя улыбка», говорят, что улыбка джоконды - это и есть изображение той самой внутренней улыбки. как и множество китайских психотехник, как и боевые китайские искусства, эта либо пришла из индии, либо появилась в тех местах одновременно. именно эта внутренняя улыбка просвечивает нам с лиц вполне себе стандартных изображений будды. для нашей задачи, впрочем, достаточно вполне знать и/или верить в результативность эффекта улыбки.
попросту говоря, получается, что мы можем создать сенсорное пространство психоэмоциональных состояний и, с одной стороны, определять в нём, что нам предлагается переживать, а с другой настраивать себя в соответствии с имеющейся задачей на нужное настроение. такая система саморегулирования есть и названа метоликой дифференцированных функциональных состояний (дфс). схема этого сенсорного пространства несложна. состояний выбрано всего 16. это удобно для любого разговорного языка, во всех языках слов примерно одинаковое количество, и количество это таково, что всякая классификация, содержащая больше 16 ячеек, уже при описании 17-й должна использовать слова, которые были ранее использованы. ну, а меньше 16-ти неинтересено. матрица 4х4 дает нам 16 ячеек. по горизонтали у нас «уровни», по вертикали - «ритмы». уровни связаны с ощущениями вибраций в полостях тела.
1-й уровень - в брюшной и тазовой полости;
2-й уровень - в грудной;
3-й уровень - в полости головы;
4-й уровень - когда ощущение вибраций звучит аккордом во всех 3-х.
4 столбца таблицы - это 4 "ритма", названных метафорически:
ритм A - ритм «космос»;
ритм B - ритм «живая волна»;
ритм C - ритм «импульс»;
ритм D - ритм «деструкция»
т.е. получается 16 психоэмоциональных состояний, а по мере работы с ними становится ясным, что это структура состояний бытия.
здесь не место рассказывать о самих уровнях, ритмах и состояниях, здесь речь о том, что можно настроить свое тело звучать по своей воле одним из 16 состояний вибраций и слышать звучание других и звучание окружающего мира, т.е. говорить на языке состояний бытия с миром, в том числе с миром людей.
будет "итакдалие". всему свое время
и - и это значит, что наша субъективно откалиброванная настройка инструмента-датчика «правда-ложь» ничуть не субъективнее любой «объективности» правды-лжи. компасом всегда является собственный опыт человека. использовать этот опыт сознательно - это целесообразно. и кроме всего прочего, это даёт возможность «для любой задачи, которую мы можем сформулировать, создавать сенсорное пространство, в котором решение этой задачи можно получить непосредственно на каналах ощущений».
и - и спрашивается, чего же это мы лбами все не перестукались? ну, стукаемся и еще как. даже не говоря о гражданских войнах, просто вспомните, сколько раз приходилось выяснять отношения вплоть до выяснения смысла сказанных слов, далеко и ходить не надо - в своей собственной семье, и когда вы были в ней ребенком, и потом, и потом - со своими детьми.
а во-вторых, названная «база данных» в очень большой части имеет общие, одни и те же данные. создание такой базы, воспитание, называют социализацией. и при взаимодействии с другими людьми мы эти базы взаимно согласовываем, согласовываем наши субъективные реальности.
как согласовываем, если между территорией и нашими картами расположено несколько слоев карт работающих и практически неосознаваемых механизмов человеческой психики? хороший вопрос. есть необычайно красивое описание такой работы, мне случилось его прочесть когда-то в двухтомнике лекций а.м.пятигорского по индийской философии. но сейчас я говорю только об уровне нашего ежедневного быта. а под этим углом лучше всего обращаться к опыту этого быта. часто для согласования мы ищем и находим общие объемы в базе знаний, в истории личного опыта, какие-то моменты с похожим отношением к ним, какие-то общие авторитеты. всё, что угодно, к чему мы можем одновременно обратиться через все слои и либо согласиться, тем самым образовав в этом месте некое «мы», либо не согласиться, что на самом деле тоже образует «мы», в самом крайнем случае: «мы - враги». мне здесь всё понятно, и если есть какие-то вопросы - давайте обсуждать «через все слои» в поисках общего ответа.
итак.
человеку доступна только субъективная реальность;
субъективные реальности могут быть согласованы;
для любой задачи, которую человек может сформулировать, им может быть создано сенсорное пространство, в котором решение этой задачи он сможет получить непосредственно на каналах ощущений.
теперь об известном «эффекте улыбки».у каждого есть опыт, что если улыбнуться и вложить в эту милую гримасу на лице достаточное количество своей энергии, то и настроение станет «улыбчивым». если такого опыта нет - советую проделать, и опыт придет. есть в даосизме техника «внутренняя улыбка», говорят, что улыбка джоконды - это и есть изображение той самой внутренней улыбки. как и множество китайских психотехник, как и боевые китайские искусства, эта либо пришла из индии, либо появилась в тех местах одновременно. именно эта внутренняя улыбка просвечивает нам с лиц вполне себе стандартных изображений будды. для нашей задачи, впрочем, достаточно вполне знать и/или верить в результативность эффекта улыбки.
попросту говоря, получается, что мы можем создать сенсорное пространство психоэмоциональных состояний и, с одной стороны, определять в нём, что нам предлагается переживать, а с другой настраивать себя в соответствии с имеющейся задачей на нужное настроение. такая система саморегулирования есть и названа метоликой дифференцированных функциональных состояний (дфс). схема этого сенсорного пространства несложна. состояний выбрано всего 16. это удобно для любого разговорного языка, во всех языках слов примерно одинаковое количество, и количество это таково, что всякая классификация, содержащая больше 16 ячеек, уже при описании 17-й должна использовать слова, которые были ранее использованы. ну, а меньше 16-ти неинтересено. матрица 4х4 дает нам 16 ячеек. по горизонтали у нас «уровни», по вертикали - «ритмы». уровни связаны с ощущениями вибраций в полостях тела.
1-й уровень - в брюшной и тазовой полости;
2-й уровень - в грудной;
3-й уровень - в полости головы;
4-й уровень - когда ощущение вибраций звучит аккордом во всех 3-х.
4 столбца таблицы - это 4 "ритма", названных метафорически:
ритм A - ритм «космос»;
ритм B - ритм «живая волна»;
ритм C - ритм «импульс»;
ритм D - ритм «деструкция»
т.е. получается 16 психоэмоциональных состояний, а по мере работы с ними становится ясным, что это структура состояний бытия.
здесь не место рассказывать о самих уровнях, ритмах и состояниях, здесь речь о том, что можно настроить свое тело звучать по своей воле одним из 16 состояний вибраций и слышать звучание других и звучание окружающего мира, т.е. говорить на языке состояний бытия с миром, в том числе с миром людей.
будет "итакдалие". всему свое время