Соломенный бычок
На днях читал внуку украинскую сказку про Соломенного бычка, Смоляного бочка. Она о том, как бедные старик со старухой, не имеющие ни птиц, не скотинки, сделали себе соломенного бычка и просмолили его. Затем они выставили бычка пастись в поле и к нему начали поочерёдно подходить и прилипать звери: медведь, волк и лиса. И бычок их отпускал только в обмен на обещание что-то принести. Медведь - мёд, волк - овечек, лиса - курочек и гусей. С тех пор зажили дед с бабкой хорошо.
Такая вот незатейливая, как и всё детское, сказка. И вдруг мелькнула мысль: а ведь звери-то принесли не своё! Волк не пасёт овец, а лиса не выращивает кур и гусей. Они это просто у кого-то украли.
Сказки могут служить некоторым подспорьем для прояснения сути народа, его национальной идеи, его глубинных устремлений. И также для анализа влияний на них внешних воздействий, ибо сказки могут отличаться у разных частей одного народа.
Давайте вспомним, кто такие украинцы.
Украинцы - это русские люди, которые в силу исторических причин столетиями проживали вне Русского государства. И в силу этого подвергались крайне сильному влиянию недружественных нам сил, в основном с Запада, конечно. Так что те, кто называют украинцев и русских братьями, тоже недоговаривают. Мы не просто братья. Мы - одна кровь. Но в данном случае кровь - ничто, а дух - всё. И сейчас мы разделены более, что когда-либо можно было себе представить.
Какие же сказки в Европе? В детстве у меня была книга - сборник европейских сказок. Во многих из них главным героем был ловкий плут. Или, выражаясь современным языком, жулик. Который провёл всех соседей, сельского священника, чиновника, а иной раз и самого короля и в результате всего этого разбогател.
В русских сказках главным героем часто является Иванушка-дурачок. Нет, он не психически больной. Он прост, не умеет лукавить, не добивается яростно своего... Словом, «не умеет жить», как сейчас бы сказали. И в результате получает всё, даже зачастую не ставя перед собой такую цель, именно вследствие своих душевных качеств.
В украинской сказке чувствуется влияние западно-европейских традиций: звери поделились краденным, да и дед с бабкой наверняка догадались, откуда всё это. Но в то же время в ней нет даже намёка на прославление хитрости, что делает сказку не противоречащей нашему народному сознанию и приемлемой для наших детей.
P.S. Внуку, само собой, я всё это не рассказывал.