Патриарх ордена Шанкарачарьи против культа Саи Бабы из Ширди.
Оригинал взят у axramov82 в Патриарх ордена Шанкарачарьи против культа Саи Бабы из Ширди.
Большинство современных нео-адвайтистов как на западе, так и в самой Индии, придерживаются религиозного синкретизма и универсализма. Их универсалистские построения, по их представлениям, держатся на учении Адвайта Веданты и на авторитете самого Шанкары. Однако мало кто из них серьёзно изучал труды самого Шанкары. Шанкару ни в какой мере нельзя назвать универсалистом. Его труды это бесконечная полемика с иными религиозными и философскими школами. И чтобы понять подлинное учение Адвайта Веданты, а так же её настоящее «настроение», надо обращаться не к современным гуру нео-адвайты, которые «просветлели» читая книги Ошо или Балсекара, а непосредственно к патриархам ордена Шанкарачарьи.
Одним из патриархов орденка Шанкарачарьи является Джагадгуру Шанкарачарья Свами Сварупананд Сарасвати из Дварака (Шанкарачарья Дварака Питх).
Об этом конфликте у нас в России ничего не писали и о нём мало кто знает. Летом 2014 года Джагадгуру Свами Сварупананд Сарасвати начал компанию против поклонения в индуистских храмах Саи Бабе из Ширди, обвинив последователей культа Саи Бабы из Ширди в отклонении от ортодоксального индуизма, а самого Саи Бабу из Ширди назвал простым мусульманским факиром, который не имеет никакого отношения к дхарме Вед.
Он призвал всех индуистов не поклоняться Саи Бабе как аватаре и удалить все его фотографии и мурти из всех храмов в Индии. По всей стране на призыв девяностолетнего патриарха откликнулось множество народу. В Варанаси сторонники Саи Бабы из Ширди устроили акции протеста против заявления Свами Сварупананда Сарасвати, однако ещё больше данди саньясинов, аскетов, садху и ортодоксальных хинду вышли поддержать позицию патриарха. Воинственный орден аскетов нага подтвердил свою преданность Джагадгуру Шанкарачарье Свами Сварупананд Сарасвати. Лидеры ордена сказали, что готовы участвовать в борьбе по очищению индуизма от культа мусульманского факира Саи Бабы и если необходимо, готовы применить силу, с целью очистить храмы от идолов Саи.
В некоторых храмах страны произошли вооруженные столкновения сторонников культа Саи и Шанкарачарьи. Адепты культа Саи осквернили алтари и изображения Шанкарачарьи в некоторых храмах. Свами Нарендра Гири, член Джуна Акхары и один из лидеров воинственных аскетов нага заявил: «Последователи Саи оставили нам лишь одну альтернативу, разрушать их храмы и портить их идолы так же, как они это сделали с нашими храмами». Махант Хари Гири, секретарь Джуна Акхары так же являющийся одним из лидеров садху-нага заявил: «Нага Саньясины являются защитниками дхармы и ордена Шанкарачарьи, и если кто-то хочет осквернить святыни ордена или очернить нашего патриарха, садху вольны напасть на таких врагов».
Свами Сварупананд Сарасвати говорит: «Индуизм основан на Ведах и Шастрах. В Шастрах нет никакого упоминания о Саи Бабе. Ему нельзя поклоняться как аватару и почитать его наравне с Вишну и Шивой. Сами мусульмане не почитают Саи так, как это делают индуисты, которые невидят во всём это адхарму (ложную религию).
После всего этого сторонники культа Саи Бабы подали иск в суд против патриарха за оскорбление своих религиозных чувств. В ответ на это патриарх заявил: «Вы можете подавать на меня в суд и даже посадить в тюрьму, но моя компания по защите святости индуистской религии не остановится». В настоящее время конфликт не исчерпан, продолжаются споры и громкие заявления с двух сторон.
P.S. Так является ли ортодоксальное учение Адвайта Веданты универсалистским? Был ли Шанкара сам универсалистом? Безусловно нет. Старые школы индуизма, к которой и принадлежит Джагадгуру Шанкарачарья Свами Сварупананд Сарасвати, совершенно не имеют ничего общего с современным нео-индуизмом заражённым универсалистской парадигмой, тогда как новые индуистские культы, к которым и относится культ Саи Бабы из Ширди, наоборот развивают эту чуждую классическому индуизму идею. Более подробно здесь: http://axramov82.livejournal.com/25815.html
Большинство современных нео-адвайтистов как на западе, так и в самой Индии, придерживаются религиозного синкретизма и универсализма. Их универсалистские построения, по их представлениям, держатся на учении Адвайта Веданты и на авторитете самого Шанкары. Однако мало кто из них серьёзно изучал труды самого Шанкары. Шанкару ни в какой мере нельзя назвать универсалистом. Его труды это бесконечная полемика с иными религиозными и философскими школами. И чтобы понять подлинное учение Адвайта Веданты, а так же её настоящее «настроение», надо обращаться не к современным гуру нео-адвайты, которые «просветлели» читая книги Ошо или Балсекара, а непосредственно к патриархам ордена Шанкарачарьи.
Одним из патриархов орденка Шанкарачарьи является Джагадгуру Шанкарачарья Свами Сварупананд Сарасвати из Дварака (Шанкарачарья Дварака Питх).
Об этом конфликте у нас в России ничего не писали и о нём мало кто знает. Летом 2014 года Джагадгуру Свами Сварупананд Сарасвати начал компанию против поклонения в индуистских храмах Саи Бабе из Ширди, обвинив последователей культа Саи Бабы из Ширди в отклонении от ортодоксального индуизма, а самого Саи Бабу из Ширди назвал простым мусульманским факиром, который не имеет никакого отношения к дхарме Вед.
Он призвал всех индуистов не поклоняться Саи Бабе как аватаре и удалить все его фотографии и мурти из всех храмов в Индии. По всей стране на призыв девяностолетнего патриарха откликнулось множество народу. В Варанаси сторонники Саи Бабы из Ширди устроили акции протеста против заявления Свами Сварупананда Сарасвати, однако ещё больше данди саньясинов, аскетов, садху и ортодоксальных хинду вышли поддержать позицию патриарха. Воинственный орден аскетов нага подтвердил свою преданность Джагадгуру Шанкарачарье Свами Сварупананд Сарасвати. Лидеры ордена сказали, что готовы участвовать в борьбе по очищению индуизма от культа мусульманского факира Саи Бабы и если необходимо, готовы применить силу, с целью очистить храмы от идолов Саи.
В некоторых храмах страны произошли вооруженные столкновения сторонников культа Саи и Шанкарачарьи. Адепты культа Саи осквернили алтари и изображения Шанкарачарьи в некоторых храмах. Свами Нарендра Гири, член Джуна Акхары и один из лидеров воинственных аскетов нага заявил: «Последователи Саи оставили нам лишь одну альтернативу, разрушать их храмы и портить их идолы так же, как они это сделали с нашими храмами». Махант Хари Гири, секретарь Джуна Акхары так же являющийся одним из лидеров садху-нага заявил: «Нага Саньясины являются защитниками дхармы и ордена Шанкарачарьи, и если кто-то хочет осквернить святыни ордена или очернить нашего патриарха, садху вольны напасть на таких врагов».
Свами Сварупананд Сарасвати говорит: «Индуизм основан на Ведах и Шастрах. В Шастрах нет никакого упоминания о Саи Бабе. Ему нельзя поклоняться как аватару и почитать его наравне с Вишну и Шивой. Сами мусульмане не почитают Саи так, как это делают индуисты, которые невидят во всём это адхарму (ложную религию).
После всего этого сторонники культа Саи Бабы подали иск в суд против патриарха за оскорбление своих религиозных чувств. В ответ на это патриарх заявил: «Вы можете подавать на меня в суд и даже посадить в тюрьму, но моя компания по защите святости индуистской религии не остановится». В настоящее время конфликт не исчерпан, продолжаются споры и громкие заявления с двух сторон.
P.S. Так является ли ортодоксальное учение Адвайта Веданты универсалистским? Был ли Шанкара сам универсалистом? Безусловно нет. Старые школы индуизма, к которой и принадлежит Джагадгуру Шанкарачарья Свами Сварупананд Сарасвати, совершенно не имеют ничего общего с современным нео-индуизмом заражённым универсалистской парадигмой, тогда как новые индуистские культы, к которым и относится культ Саи Бабы из Ширди, наоборот развивают эту чуждую классическому индуизму идею. Более подробно здесь: http://axramov82.livejournal.com/25815.html