Советская психиатрия
Изучая статью "мизантропия" в вики я с удивлением узнал, что среди известных мизантропов числится и премудрый Соломон. Вики ссылалась на второе издание "Большой энциклопедии по психиатрии", написанной неким Жмуровым В.А. Который - судя по профилю - является самым настоящим светилом советской психиатрии.
Итак, какие же аргументы приводит Жмуров в пользу того, что Соломон был мизантропом?
А такие:
Первым известным истории мизантропом, если верить тому, что именно ему принадлежат такие слова, был Соломон, считавший, что все люди, кроме его самого, разумеется, - «это скот и только». Видимо, этого прославленного царя-мудреца несколько недолюбливали его подданные, хотя бы уже за то, что он явно не за сбережения на сберкнижке или не за работу на 2 ставки отстроил себе и своим 900 наложницам куда более пышный дворец, чем храм в Иерусалиме, так что его мизантропия, повидимому, была ответной реакцией ненаввисти на всеобщее крайне негативное отношение населения Иудеи к себе.
Не знаю, откуда Виталий Анатольевич взял, что Соломон считал всех скотами кроме себя. Наверно, из третьей главы книги Экклезиаста:
Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? (Эккл 3:18-21)
Даже при самом поверхностном прочтении видно, что речь идет совсем не о том, о чем предположил Жмуров.
Соломон отнюдь не считал всех скотами, кроме себя. А следовательно и не был мизантропом. Что полностью нивелирует и вторую часть рассуждения Виталия Анатольевича о том, что поданные якобы ненавидели древнего восточного царя Соломона за его роскошную жизнь.
Быть может не стоит по одному примеру приведения ложной информации судить о всей советской психиатрии. Однако данный случай оставил тягостное впечатление.
Итак, какие же аргументы приводит Жмуров в пользу того, что Соломон был мизантропом?
А такие:
Первым известным истории мизантропом, если верить тому, что именно ему принадлежат такие слова, был Соломон, считавший, что все люди, кроме его самого, разумеется, - «это скот и только». Видимо, этого прославленного царя-мудреца несколько недолюбливали его подданные, хотя бы уже за то, что он явно не за сбережения на сберкнижке или не за работу на 2 ставки отстроил себе и своим 900 наложницам куда более пышный дворец, чем храм в Иерусалиме, так что его мизантропия, повидимому, была ответной реакцией ненаввисти на всеобщее крайне негативное отношение населения Иудеи к себе.
Не знаю, откуда Виталий Анатольевич взял, что Соломон считал всех скотами кроме себя. Наверно, из третьей главы книги Экклезиаста:
Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? (Эккл 3:18-21)
Даже при самом поверхностном прочтении видно, что речь идет совсем не о том, о чем предположил Жмуров.
Соломон отнюдь не считал всех скотами, кроме себя. А следовательно и не был мизантропом. Что полностью нивелирует и вторую часть рассуждения Виталия Анатольевича о том, что поданные якобы ненавидели древнего восточного царя Соломона за его роскошную жизнь.
Быть может не стоит по одному примеру приведения ложной информации судить о всей советской психиатрии. Однако данный случай оставил тягостное впечатление.