Ваехи. Рыбий сглаз.

[ilyaglad]

Перед своей смертью Яаков даёт браху (благословение) своим сыновьям, и отдельно выделяет своих внуков - сыновей Йосефа. ”И пусть размножатся они как рыбы на земле” (Брейшит 48:16). Это очень странная браха. Допустим можно предположить что Яаков использует уже знакомую формулу из истории сотворения мира. Там обитатели моря получают отдельную браху

Comments

[bahaltener]

Интересные заметки про Реб Носона: http://www.breslovworld.com/DynamicArtical.aspx?linknumber=674

[ilyaglad]

спасибо

[ilyaglad]

Это кстати очень интересный момент: кто давал браху Яаков или Исраэль. В этой главе эти два уровне меняются очень часто - во многих местах в одном предложении Яаков, а в следующем предложении уже Исраэль. В одном месте так вообще "сыны Яакова - слушайте Исраэля" (Брейшит 49:2).

А необычность состоит в том что не сказано "размножитесь как рыбы", а как рыбы на земле/в земле (б'керев аарец).

[ilyaglad]

Повторяю еще раз: именно в этой главе имена Яаков и Исраэль постоянно меняются местами. В 48:14 руки на головы возложил Исраэль, а в 48:15 браху Йосефу дает "он". Вообще без имени. Так что не всё так однозначно, если бы в этом месте Тора хотела бы подчеркнуть что это именно Исраэль, то так бы и было бы написано. Ивритом по белому. А именно в этом месте и нет ясности. Более того легко предположить что браху потомкам Рахели дает Яаков, но это уже не пшат.

И что это за маневры?

[srsnt]

"В недельной главе Ваейшев при спуске братьев в Египет, они предпринимают специальные маневры для того чтобы их не сглазили."

Re: И что это за маневры?

[ilyaglad]

Раши на Брейшит 42:5

"Они таились, чтобы в них не узнали (братьев). Потому что отец велел им не показываться вместе в одних воротах (при входе в город), но войти по одному через разные ворота, не привлекая к себе дурного глаза, так как все они отличались красотой и силой."

Откуда ему известно про красоту и силу?

[srsnt]

Откуда ему известно про красоту и силу?

Re: Откуда ему известно про красоту и силу?

[ilyaglad]

Это не ко мне вопрос. Это к Раши:-)

Тогда -

[srsnt]

возможна ситуация что некие утверждения комментатора, в частности Раши Вы принимаете как достоверные, а некоторые нет?
Если да - как же Вы определяете достоверность.

Если для Вас все комментарии Раши - достоверные, тогда достоверными не будут комментарии других комментаторов, противоположные Раши. Опять возникает вопрос - почему Раши Вы воспринимаете как достоверного, а другого как не достоверного?

Re: Тогда -

[ilyaglad]

Представьте себе трехмерный куб. В зависимости от угла сечения этого куба плоскостью сечение будет представлено разными фигурами: от треугольника до многоугольника. Разные комментаторы - это взгляд на Тору "под разным углом". Так же как нельзя сказать что сечение дающее в результате треугольник спорит с сечением дающим пятиугольник так и не бывает по сути дела спора между комментаторами.

Для того чтобы хорошо ориентироваться в сечениях сложных объектов нужно хорошо знать начертательную геометрию и для того чтобы видеть разные грани Торы у разных комментаторов нужно получить соответствующее образование.

Куб (по определению трехмерный)

[srsnt]

Продолжая Ваше сравнение - делаю вывод - никто из комментаторов не понимает о чем пишет в целости. Каждый видит свое сечение и с удовольствием его анализирует. Напоминает известную притчу о слепых исследующих слона. (У одного слон это хобот, у другого огромный мешок, у третьего колонна

Re: Куб (по определению трехмерный)

[ilyaglad]

"Куб по определению трёхмерный" только у тех людей у которых знакомство с математикой заканчивается геометрией Эвклида. Бывают и треугольники с суммой углов больше чем 180 градусов. Все зависит от аксиом. Та же самая ситуация с тем что Вы называете спорами в Талмуде.

У меня такое впечатление что у Вас нет вопросов, есть готовые ответы которым Вы ищете подтверждение.Всего хорошего.

[rinnenigm]

Случайно нашел статью про снятие венца безбрачия. Раньше в подобное не верил, но решил попробовать. Надо сказать это действительно мне помогло!