رد على القرضاوي حول قيادة المرأة السعودية للسيارة

[ikrima]

إطلعت على الرسالة التي وجهها فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك إلى الشيخ يوسف القرضاوي على إثر ما كتبه الأخير لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله، بحثه على الترخيص للمرأة السعودية بقيادة السيارة قائلاً: لا يوجد نص صريح يمنع من قيادتها للسيارة، وقد وجدت الشيخ عبدالرحمن قد أجاد وأفاد ونصح للشيخ القرضاوي، بعدم تدخله في شؤون

Comments

[ikrima]

Ваалейкум ассалам

[ikrima]

ва фика)

[alifammara]

Однажды шейха аль-Альбани спросили: “Дозволено ли женщине ездить на машине за рулем

[ikrima]

Все правильно сказал шейх Альбани.

Но в данном случае я согласен с Фавзаном.

Нет никакой необходимости в том, чтобы женщины водили. Даже, если и нет запрета и тд. и если кыяс Альбани правильный.

Это не такой вопрос, чтобы ученый из одной страны начинал давать фатвы по делам другой страны, где есть куча своих ученых. Тем более положение в обществе Саудии может и отличается от Египта, Катара и тд. И нет никакой необходимости привносить в другую страну, только потому что в Европе или где-то еще женщины водят машины.

[alifammara]

Я тоже так думаю. Глупо поступил Кардави. в чужой монастырь со своим уставом. Но и ученые ляджны не могут навязывать мнение о запрете всему миру))

[ikrima]

Глупо - нет. Не правильно - да.

[abusabir]

Ма ша Аллах, вот он адаб учёного в ответе на вопрос, который важен для простолюда, когда речь идёт не о личности, а о вождении машины. Ведь когда речь идёт о Кардави как о Кардави - то шейх Фаузан не говорит, что он учёный, а одобряет предостережение от него, наряду с предостережениями от известного шиита.

[ikrima]

В связи с твоим комментарием мне не понятно несколько вещей:

- как человек может одновременно быть ученым и в то же самое время не быть им? Вот тут в фатве Фавзан говорит, что Карадави ученый, а потом в другом месте говорит другое.
- что значит для простолюдинов соблюдает адаб? Почему шейх как раз для простолюдинов, в том числе и в этом вопросе, не говорит, что Карадави джахиль и тд, чтобы люди вообще никак не воспринимали его слова, а с адабом разъясняет неправильность его слов?
- и ведь в данной фатве шейх не говорит о том, можно ли водить женщине машину или нет. Он просто в мягкой форме говорит Карадави, чтобы он оставил Саудию саудийским ученым и тд. То есть здесь видно, что как раз таки здесь речь о "Карадави, как о Карадави", а не разбор самого вопроса. Почему он тут также не предостерег от него простолюдинов, а наоборот причислил его к ученым?

[abusabir]

Если ты действительно хочешь узнать отношение шейха Фаузана к нему - то найдёшь без труда.
А вообще слово учёные применяли в отношении "учёных мутазиллитов" и в отношении "улямуа ддаляля" и т.п.
Если ты найдёшь слова шейха Фаузана о том, что шейх Кардави - учёный, у которого берётся знание - то это другое дело.

[ikrima]

есть еще ученые в сантехнике, автомеханике, самолетостроении и тд... видимо что-то подобное имел ввиду шейх Фавзан...