Мы и система
Знаете, меня очень огорчает избыточность храмов в нашем городе.
Уклоняясь от летящих в меня камней, замечу, что большинство наших храмов прекрасны, обладают бесспорными архитектурными достоинствами и являются своего рода "учебниками по стилям". Однако их количество, наполеоновские планы на строительство новых, и главное - качество этих новых построек оставляют желать лучшего. Вспомним ту же новую часовенку в Парке победы. Она скучна, выглядит неприметной новостройкой. Я не вижу вереницы верующих, идущих в ее направлении; ощущение, что она стабильно пустует.
В религии я не вижу ничего плохого. Как и ничего глупого, ничего избыточного, ничего нежизнеспособного. Да, наши попы в дорогих часах и золотых ризах выглядят странно. Но это русская национальная, заметьте, любовь к показушности и торжественности у нас отражается абсолютно на всем, и к этому не привыкать.
Совсем другое дело, что церковь хочет забрать как можно больше под свое крыло. Честно скажу - я не сторонний наблюдатель, наш музей уже давно находится на прицеле. В советское время мало кто представлял будущий риск помещения музея в Александро-Невскую лавру. Теперь наша экспозиция, а именно, две усыпальницы - Благовещенскую и Лазаревскую, хотят у нас мягко и ненавязчиво отписать. Мы - музей-некрополь, и эти усыпальницы (заметьте, что не церкви и не монастыри, а именно усыпальницы) всячески оберегаются моими коллегами уже более 70 лет. Проводить в них службы весьма затруднительно - пол просто таки испещрен захоронениями, и вместимость у этих зданий весьма низкая, несмотря на внушительные размеры. Небольшие службы в музее проводятся и так; они оплачиваются, на них безвозмездно допускаются все желающие. Но усыпальницы все равно хотят забрать. Чтобы были. Чтобы не ходили "безбожники" - в том числе и те, что занимались реставрацией, поддержанием в порядке стен и крыши, и главное - сохраняли историю.
В Петербурге храмов много. Верующих тоже весьма прилично; но так ли велика заполняемость каждого храма? Много церквей становятся "домом одного праздника", собирая аншлаги к какой-либо дате, и стоя полупустыми после. С моральной точки зрения вопрос, конечно, неоднозначный. Многие могут сказать, дескать, если инвалидным пандусом пользуются один посетитель в месяц, то его можно и убрать за неокупаемостью. Нет, нет, конечно нет. Издавна важные, незаменимые храмы, а также те, что функционируют сейчас, любимые своими прихожанами, нужно оставлять и сохранять. Но строить новые храмы в ущерб скверам и паркам, забирать в собственность все, что имело когда-то отношение к православной религии и все, что имеет купол с крестом, тоже отвкровенный перебор. А я все же за отсутствие крайностей в любых областях нашей с вами непростой жизни в незаурядной стране. И против такой нехорошей вещи, как безысходность.
Уклоняясь от летящих в меня камней, замечу, что большинство наших храмов прекрасны, обладают бесспорными архитектурными достоинствами и являются своего рода "учебниками по стилям". Однако их количество, наполеоновские планы на строительство новых, и главное - качество этих новых построек оставляют желать лучшего. Вспомним ту же новую часовенку в Парке победы. Она скучна, выглядит неприметной новостройкой. Я не вижу вереницы верующих, идущих в ее направлении; ощущение, что она стабильно пустует.
В религии я не вижу ничего плохого. Как и ничего глупого, ничего избыточного, ничего нежизнеспособного. Да, наши попы в дорогих часах и золотых ризах выглядят странно. Но это русская национальная, заметьте, любовь к показушности и торжественности у нас отражается абсолютно на всем, и к этому не привыкать.
Совсем другое дело, что церковь хочет забрать как можно больше под свое крыло. Честно скажу - я не сторонний наблюдатель, наш музей уже давно находится на прицеле. В советское время мало кто представлял будущий риск помещения музея в Александро-Невскую лавру. Теперь наша экспозиция, а именно, две усыпальницы - Благовещенскую и Лазаревскую, хотят у нас мягко и ненавязчиво отписать. Мы - музей-некрополь, и эти усыпальницы (заметьте, что не церкви и не монастыри, а именно усыпальницы) всячески оберегаются моими коллегами уже более 70 лет. Проводить в них службы весьма затруднительно - пол просто таки испещрен захоронениями, и вместимость у этих зданий весьма низкая, несмотря на внушительные размеры. Небольшие службы в музее проводятся и так; они оплачиваются, на них безвозмездно допускаются все желающие. Но усыпальницы все равно хотят забрать. Чтобы были. Чтобы не ходили "безбожники" - в том числе и те, что занимались реставрацией, поддержанием в порядке стен и крыши, и главное - сохраняли историю.
В Петербурге храмов много. Верующих тоже весьма прилично; но так ли велика заполняемость каждого храма? Много церквей становятся "домом одного праздника", собирая аншлаги к какой-либо дате, и стоя полупустыми после. С моральной точки зрения вопрос, конечно, неоднозначный. Многие могут сказать, дескать, если инвалидным пандусом пользуются один посетитель в месяц, то его можно и убрать за неокупаемостью. Нет, нет, конечно нет. Издавна важные, незаменимые храмы, а также те, что функционируют сейчас, любимые своими прихожанами, нужно оставлять и сохранять. Но строить новые храмы в ущерб скверам и паркам, забирать в собственность все, что имело когда-то отношение к православной религии и все, что имеет купол с крестом, тоже отвкровенный перебор. А я все же за отсутствие крайностей в любых областях нашей с вами непростой жизни в незаурядной стране. И против такой нехорошей вещи, как безысходность.