БОГ ЖИВЫХ
“А что касается того, что мертвые воскресают, то об этом говорит сам Моисей в рассказе о горящем терне, когда называет Господа Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова. Но Бог - Он Бог не мертвых, а живых. Для Него все живы». (Евангелие от Луки, глава 20, стихи 37-38, Современный Русский Перевод Библии)
Вопрос о воскресении мёртвых - это не совсем то же самое, что вопрос “Есть ли жизнь после смерти?” Воскреснуть может только тело. Жизнь души в каком-то другом измерении не есть воскресение, строго говоря. Впрочем, для древнего человека связь души и тела была настолько явной, что между этими вопросами ставился знак равенства: человек умирает, его тело кладут в могилу, и если оно - тело - оттуда не выйдет, то и нет никакой жизни после смерти.
Каждый из нас время от времени мучается этим вопросом. Неверующий спрашивает: а что если после смерти всё-таки что-то есть? И если да, то должен ли я что-то изменить в том, как я живу сейчас? У верующих бывают минуты (а может быть, и часы, и годы) сомнения: а действительно ли там, за порогом смерти что-то есть? И если нет, как же мне тогда жить?
Саддукеям Иисус ответил цитатой из Пятикнижия, потому что, хоть в воскресение они и не верили, но Пятикнижие считали непререкаемым авторитетом. Цитировал он Исход 3:6 - место, с детства известное каждому иудею. Размышляя над этим местом еврейские мудрецы задавались вопросом: почему там не сказано “Бог Авраама, Исаака и Иакова”, но “Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова”? Почему слово “Бог” повторяется перед именем каждого патриарха. Одно из возможных объяснений в том, что Бог отцов не становится Богом сыновей автоматически. В какой-то момент Исаак подверг сомнению всё, во что верил его отец. То, что Бог Авраама стал Богом Исаака стало результатом личного духовного поиска Исаака. То же самое повторилось и с Иаковом. Иаков должен был пройти свой собственный путь, чтобы прийти к Богу. Путь его деда Авраама, путь его отца Исаака не мог заменить Иакову его собственный, трудный и извилистый путь поиска истины. Поэтому, учат мудрецы, каждый человек должен прийти к вере в Бога путём собственного исследования, а не просто по традиции.
Иисус говорит, что Бог - это Бог живых людей. А живым людям свойственно сомневаться, задавать вопросы, искать. Предыдущие поколения оставили нам огромный багаж своих знаний о Боге, Его воле и будущем мире. Но только тогда человек сможет в полной мере воспользоваться этим багажом, когда сначала всё подвергнет сомнению и переосмыслит применительно к своей жизни, к судьбам своего поколения. Только так Бог отцов наших становится нашим Богом. Богом живых.
Вопрос о воскресении мёртвых - это не совсем то же самое, что вопрос “Есть ли жизнь после смерти?” Воскреснуть может только тело. Жизнь души в каком-то другом измерении не есть воскресение, строго говоря. Впрочем, для древнего человека связь души и тела была настолько явной, что между этими вопросами ставился знак равенства: человек умирает, его тело кладут в могилу, и если оно - тело - оттуда не выйдет, то и нет никакой жизни после смерти.
Каждый из нас время от времени мучается этим вопросом. Неверующий спрашивает: а что если после смерти всё-таки что-то есть? И если да, то должен ли я что-то изменить в том, как я живу сейчас? У верующих бывают минуты (а может быть, и часы, и годы) сомнения: а действительно ли там, за порогом смерти что-то есть? И если нет, как же мне тогда жить?
Саддукеям Иисус ответил цитатой из Пятикнижия, потому что, хоть в воскресение они и не верили, но Пятикнижие считали непререкаемым авторитетом. Цитировал он Исход 3:6 - место, с детства известное каждому иудею. Размышляя над этим местом еврейские мудрецы задавались вопросом: почему там не сказано “Бог Авраама, Исаака и Иакова”, но “Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова”? Почему слово “Бог” повторяется перед именем каждого патриарха. Одно из возможных объяснений в том, что Бог отцов не становится Богом сыновей автоматически. В какой-то момент Исаак подверг сомнению всё, во что верил его отец. То, что Бог Авраама стал Богом Исаака стало результатом личного духовного поиска Исаака. То же самое повторилось и с Иаковом. Иаков должен был пройти свой собственный путь, чтобы прийти к Богу. Путь его деда Авраама, путь его отца Исаака не мог заменить Иакову его собственный, трудный и извилистый путь поиска истины. Поэтому, учат мудрецы, каждый человек должен прийти к вере в Бога путём собственного исследования, а не просто по традиции.
Иисус говорит, что Бог - это Бог живых людей. А живым людям свойственно сомневаться, задавать вопросы, искать. Предыдущие поколения оставили нам огромный багаж своих знаний о Боге, Его воле и будущем мире. Но только тогда человек сможет в полной мере воспользоваться этим багажом, когда сначала всё подвергнет сомнению и переосмыслит применительно к своей жизни, к судьбам своего поколения. Только так Бог отцов наших становится нашим Богом. Богом живых.