Грех первородный
Нравственность - институт человека фундаментальный, краеугольный, конститутивный, принципиальный и капитальный. Как родилась она? Учреждённая на неправом/правом, то есть на том, что одно есть «зло», которое надо вытравить, а другое «добро», которое надо скапливать, это дело познания не чего-нибудь, но «добра» со «злом» исключительно.
Восприняв первородный грех и порвав связь с Богом, мы, не смущаясь, начали взращивать преступления, так что «древо познания» расцвело цветом норм и принципов. Род людской взял за правило познавать, в чём «зло» и «добро», тщеславиться «нравственными устоями». Индуизм горд своими, а православие и ислам - своими. Плюс есть мормоны, панки, фашизм, адвентисты седьмого дня, хасидизм, т. д. Они тоже горды собой. Они нравственны, и нрав каждого лучше, как они мыслят, чем у соседа. Что с нашим с миром, созданным, чтоб его не кроили «злом» с «добром», - налицо. Мир чахнет.
Как всё наносное не от Бога, этика сгинет. Не унесёт ли она и нас с собой? То, что Бог не давал, мы ж взяли, нас обездолило. Человек человека ради идей о «нравственном» жёг в кострах инквизиции, бил, расстреливал и сёк розгами, жарил заживо, вешал, точно ускорить ход первородных вин есть долг. Мы слышим: «нравственные святыни», «заповедь как сакральность», «наши священные идеалы»…
«Святость» вменили брендом морали? Род людской освятил свой грех? Не Бог священ, а мораль, продукт преступления? Бога сдали в утиль? Зачем тогда храмы этому Богу? Есть ли толк в клире, прытком учить мир денно и нощно, но, видим, лживо, ибо священство учит морали больше, чем Жизни? Истина рядом. Если наставники (равви́, патеры) вдруг откажутся от познания «зла»/«добра», от зиждимых на «добре»/«зле» нормах - вырвемся из-под гнёта.
Тот, кто peccatum originale мыслит «сакральным», тот против Бога. Этика - области, где возможно быть, лишь предав суть Жизни, коя в свободе и прихотливости. Потеснив Жизнь с помощью внешних нравственных норм и вбитых (сóвестных), в нас вторгаются правила, а они супоросны смертью. Что нормы требует? Вознестись над своей особостью ради общего, растоптать своё, дабы стать безликим. Мы замещаем рай падшей практикой, заверяющей, что людской род создан был разумом, искушённым в «зле» и «добре», вменённым пастырем мира.
Кто совершенней, Бог или разум? Вряд ли последний. Он ограничен. Он, чтоб закрыть путь к Богу, создал препятствия из моральных плутней. Вывод: мораль - путь падших.
Восприняв первородный грех и порвав связь с Богом, мы, не смущаясь, начали взращивать преступления, так что «древо познания» расцвело цветом норм и принципов. Род людской взял за правило познавать, в чём «зло» и «добро», тщеславиться «нравственными устоями». Индуизм горд своими, а православие и ислам - своими. Плюс есть мормоны, панки, фашизм, адвентисты седьмого дня, хасидизм, т. д. Они тоже горды собой. Они нравственны, и нрав каждого лучше, как они мыслят, чем у соседа. Что с нашим с миром, созданным, чтоб его не кроили «злом» с «добром», - налицо. Мир чахнет.
Как всё наносное не от Бога, этика сгинет. Не унесёт ли она и нас с собой? То, что Бог не давал, мы ж взяли, нас обездолило. Человек человека ради идей о «нравственном» жёг в кострах инквизиции, бил, расстреливал и сёк розгами, жарил заживо, вешал, точно ускорить ход первородных вин есть долг. Мы слышим: «нравственные святыни», «заповедь как сакральность», «наши священные идеалы»…
«Святость» вменили брендом морали? Род людской освятил свой грех? Не Бог священ, а мораль, продукт преступления? Бога сдали в утиль? Зачем тогда храмы этому Богу? Есть ли толк в клире, прытком учить мир денно и нощно, но, видим, лживо, ибо священство учит морали больше, чем Жизни? Истина рядом. Если наставники (равви́, патеры) вдруг откажутся от познания «зла»/«добра», от зиждимых на «добре»/«зле» нормах - вырвемся из-под гнёта.
Тот, кто peccatum originale мыслит «сакральным», тот против Бога. Этика - области, где возможно быть, лишь предав суть Жизни, коя в свободе и прихотливости. Потеснив Жизнь с помощью внешних нравственных норм и вбитых (сóвестных), в нас вторгаются правила, а они супоросны смертью. Что нормы требует? Вознестись над своей особостью ради общего, растоптать своё, дабы стать безликим. Мы замещаем рай падшей практикой, заверяющей, что людской род создан был разумом, искушённым в «зле» и «добре», вменённым пастырем мира.
Кто совершенней, Бог или разум? Вряд ли последний. Он ограничен. Он, чтоб закрыть путь к Богу, создал препятствия из моральных плутней. Вывод: мораль - путь падших.