(no subject)
Пример правильного логического мышления: в мире есть зло и смерть, но постоянное возобновление жизни говорит о том, что смерть имеет предел, и имеет свою причину, а если так, то она не вечна, и из нее должен быть выход. Надо пройти путь до этого выхода.
Четыре благородные истины Гаутамы - если по-нашему - это анализ ситуации, с предложением ситуацию разрулить. Добавим еще что этот анализ по хорошему детский, непосредственный, сделанный на чистом глазу, в нем нет православной извращенной зауми, когда мне было лет шесть, я примерно до такого же дочухал. Самые простые и очевидные не битому идеологией разумному существу причины- следствия. Будда не был ни православным, ни даже буддистом, он был человеком, выращенным в колбе, ошалевшим от своего опыта столкновения с миром и последующего за ним открытия.
Буддизм Будды это вне медицинский аутизм. От мира идет волнами такое чудовищное количество агрессии, многими даже не замечаемой, что человек, не успевая к ней адаптироваться, замыкается, и, тем самым, находит для себя выход из этого ада. Правильные: желания, мысли, слова, действия и так далее. Создание собственного мира внутри себя. Буддизм это, конечно, аутизм. Заметим по ходу, что восьмеричный путь это не мораль. Позже аутизм был подправлен и к пути для аута был добавлен путь для всех, но Четыре Благородные выдают именно мышление аутиста. Будда исходил от страдания, от смерти, ее он поставил постулатом в своем стремлении к жизни. В мире есть смерть. Открытие заключалось именно в этом. Так райское открытие Адама, спустя время, повторилось.
Как мы уже разобрались, Христос наглядно явил Одну Благородную Истину. В мире есть Жизнь. Мир на ней стоит, и это единственно подлинное. Иисус кажется более многословен чем Гаутама, но у Его оппонентов между Жизнью и человеком стоит уже даже не смерть, а закон, который оправдывает смерть и страдания, объявляя их наказанием. Закон оказался крепким орешком. «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Сплетни о том кто где погиб и за что, намеки на то, что молния влетает в мобилу не просто так, а за дело - не вытравить, если не изменить свой взгляд на Бога как на надсмотрщика. Стада худиевых, кураевых, гундяевых для того и околачиваются возле людей, чтобы втирать им свою сатанинскую истину: есть закон, и выхода из под него нету.
Четыре благородные истины Гаутамы - если по-нашему - это анализ ситуации, с предложением ситуацию разрулить. Добавим еще что этот анализ по хорошему детский, непосредственный, сделанный на чистом глазу, в нем нет православной извращенной зауми, когда мне было лет шесть, я примерно до такого же дочухал. Самые простые и очевидные не битому идеологией разумному существу причины- следствия. Будда не был ни православным, ни даже буддистом, он был человеком, выращенным в колбе, ошалевшим от своего опыта столкновения с миром и последующего за ним открытия.
Буддизм Будды это вне медицинский аутизм. От мира идет волнами такое чудовищное количество агрессии, многими даже не замечаемой, что человек, не успевая к ней адаптироваться, замыкается, и, тем самым, находит для себя выход из этого ада. Правильные: желания, мысли, слова, действия и так далее. Создание собственного мира внутри себя. Буддизм это, конечно, аутизм. Заметим по ходу, что восьмеричный путь это не мораль. Позже аутизм был подправлен и к пути для аута был добавлен путь для всех, но Четыре Благородные выдают именно мышление аутиста. Будда исходил от страдания, от смерти, ее он поставил постулатом в своем стремлении к жизни. В мире есть смерть. Открытие заключалось именно в этом. Так райское открытие Адама, спустя время, повторилось.
Как мы уже разобрались, Христос наглядно явил Одну Благородную Истину. В мире есть Жизнь. Мир на ней стоит, и это единственно подлинное. Иисус кажется более многословен чем Гаутама, но у Его оппонентов между Жизнью и человеком стоит уже даже не смерть, а закон, который оправдывает смерть и страдания, объявляя их наказанием. Закон оказался крепким орешком. «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Сплетни о том кто где погиб и за что, намеки на то, что молния влетает в мобилу не просто так, а за дело - не вытравить, если не изменить свой взгляд на Бога как на надсмотрщика. Стада худиевых, кураевых, гундяевых для того и околачиваются возле людей, чтобы втирать им свою сатанинскую истину: есть закон, и выхода из под него нету.