(no subject)
Религия это связь с Тем, или теми, кто прячется за явлениями. И тут две главные двигательные причины для налаживания этой связи: любопытство и страх. Оба чувства вполне себе детские, только у ребенка любопытство перевешивает страх, а взрослый становится нелюбопытным, ему просто страшно. Теперяшняя Церковь по характеру своему уже вполне себе старуха. Не интересно ничего. Отцы подтвердили что интересное будет в конце и будет похоже на орбит сладкий арбуз. Блаженство будет. Отцы сказали, что всем надо поскорее состариться, ничего не искать, ничем не интересоваться. Всё известно давно. Чтоб не сдохнуть со скуки предложено молиться и поститься, то есть - усугублять скуку. Тогда полная пасть орбита сладкого абруза будет в самом конце. Бесконечное, неизжовываемое наслаждение.
Теперяшняя церковь, это Церковь движимая не любовью, не верой, а в основном - надеждой. Это пик того, на что она способна - жизнь надеждой. Ничего не интересно, гнаться любовью некуда - любовь ушла. Вера заглушена вероучением, забыла даже как ее зовут, потому что в катехизисе этим словом называют совсем другое. Но вот надежду еще до конца люди не вытравили. Она кагрица - умирает последней. Может ли она совсем умереть? - Да может, конечно. Соблазн монотеизма в обездушивании Бога - и в итоге - обезличивании. Бог, мыслимый в категориях силы - постепенно стирается как Личность явленная. Бог как моральный кодекс - автоматически толкает человечество к безбожию. В конце- концов люди поймут, что моральный кодекс это то, что они и сами могут придумать, да и придумали… Что они в общем то - моральнее Бога, и все что делают, вполне делают своими силами, не встречая никакой помощи и поддержки. Чуток люди еще поумнеют, тогда и надежда грохнется. Ибо теперяшней Церкви пока удатется держать людей в средней форме оглупения. Но не всегда же это будет продолжаться. Если нет уже щемящих чувств - ни любопытства, ни желания, ни страха - тогда падет и последний оплот церкви - надежда. Пока именно на горе - а каждый человек не обделен горем - удается держать вероучение в исправнои боле-мене состоянии. Отмется дар утешения и надежды - пустота станет совершенной.
Теперяшняя церковь, это Церковь движимая не любовью, не верой, а в основном - надеждой. Это пик того, на что она способна - жизнь надеждой. Ничего не интересно, гнаться любовью некуда - любовь ушла. Вера заглушена вероучением, забыла даже как ее зовут, потому что в катехизисе этим словом называют совсем другое. Но вот надежду еще до конца люди не вытравили. Она кагрица - умирает последней. Может ли она совсем умереть? - Да может, конечно. Соблазн монотеизма в обездушивании Бога - и в итоге - обезличивании. Бог, мыслимый в категориях силы - постепенно стирается как Личность явленная. Бог как моральный кодекс - автоматически толкает человечество к безбожию. В конце- концов люди поймут, что моральный кодекс это то, что они и сами могут придумать, да и придумали… Что они в общем то - моральнее Бога, и все что делают, вполне делают своими силами, не встречая никакой помощи и поддержки. Чуток люди еще поумнеют, тогда и надежда грохнется. Ибо теперяшней Церкви пока удатется держать людей в средней форме оглупения. Но не всегда же это будет продолжаться. Если нет уже щемящих чувств - ни любопытства, ни желания, ни страха - тогда падет и последний оплот церкви - надежда. Пока именно на горе - а каждый человек не обделен горем - удается держать вероучение в исправнои боле-мене состоянии. Отмется дар утешения и надежды - пустота станет совершенной.