(no subject)
На этой неделе съездил в лагерь чувашского движения "Хавал", уже третий по счету (о первом лагере можно прочитать здесь). Главная заслуга в его организации принадлежит Александру Блинову, известному в чувашской среде как Алпарух.
Настроение в обществе меняется, и не только в Москве, но и в регионах. Даже и в чувашском языковом лагере (а главная цель хавальцев - выучить язык) атмосфера стала будто смелее и свободнее. И люди не боятся называть вещи своими именами.
Я, к счастию своему, застал в лагере двух выдающихся сородичей, которые приложили руку к чувашскому возрождению конца 1980-х - начала 1990-х годов. Это искусствовед, специалист по традиционному чувашскому искусству и свободный человек Геннадий Николаевич Иванов-Орков. И это известный наш писатель, драматург, публицист Борис Борисович Чиндыков.
Чиндыков говорил о том, почему наша страна оказалась в руках диктатора Федорова, который еще до прихода к власти обещал "выжечь чувашский национализм каленым железом". Чиндыков говорил об отчаянии как национальной нашей черте, и да, я понимаю, что это за отчаяние.
Но чтобы начать путь наверх, нужно достичь дна.
А по дороге из лагеря моим попутчиком стал Илья Алексеев - активист местной "Солидарности" и, вместе с тем, сторонник чăвашлăх'а. И наличие таких людей, которые сочетают в себе молодость, приверженность либеральной и национальной идее - наличие таких людей, это и есть главный повод для оптимизма.
Настроение в обществе меняется, и не только в Москве, но и в регионах. Даже и в чувашском языковом лагере (а главная цель хавальцев - выучить язык) атмосфера стала будто смелее и свободнее. И люди не боятся называть вещи своими именами.
Я, к счастию своему, застал в лагере двух выдающихся сородичей, которые приложили руку к чувашскому возрождению конца 1980-х - начала 1990-х годов. Это искусствовед, специалист по традиционному чувашскому искусству и свободный человек Геннадий Николаевич Иванов-Орков. И это известный наш писатель, драматург, публицист Борис Борисович Чиндыков.
Чиндыков говорил о том, почему наша страна оказалась в руках диктатора Федорова, который еще до прихода к власти обещал "выжечь чувашский национализм каленым железом". Чиндыков говорил об отчаянии как национальной нашей черте, и да, я понимаю, что это за отчаяние.
Но чтобы начать путь наверх, нужно достичь дна.
А по дороге из лагеря моим попутчиком стал Илья Алексеев - активист местной "Солидарности" и, вместе с тем, сторонник чăвашлăх'а. И наличие таких людей, которые сочетают в себе молодость, приверженность либеральной и национальной идее - наличие таких людей, это и есть главный повод для оптимизма.