Он такой же буддист, как большинство "православных" - христиане. То есть никакой. Всевышнего в трансцендентальном смысле в буддизме нет, стихий пять, а число три относится к драгоценностям Будды, Дхармы и Сангхи. Кроме того, принявший прибежище в Трех драгоценностях, берет и пять обетов буддиста-мирянина (генина), среди которых отказ от убийства.
Про буддистов ходит много сказок и легенд. А на самом деле еще в 20 веке в Тибете было рабство. За кражу овцы "просветленные" буддисты-монахи отрубали крестьянам руки-ноги и выкалывали глаза. Почитайте книжки с фотографиями про реальный Тибет и что там было на самом деле.
Врать не надо. Буддисты-монахи принимают до 200 обетов, обет отказа от убийства один из главных, входит в число пяти базовых. Да, Тибет был отсталым теократическим государством. Но помимо теократии на Тибете были и светские органы власти, светские законы были в общем-то обычными для прочих азиатских странах в то же время. Рабства в Тибете, как формы личной зависимости от хозяина, не было. Были арендаторы на полях у помещиков, работающие на условиях оброка и находящиеся в экономической зависимости, часто в ужасающих формах, обрекающей людей на перманентную нужду. Примерно как сейчас потребительские кредиты и валютная ипотека.
Ок, заменим слово "рабство" на "экономическую зависимость". Зачем мне врать? В интернете есть фотографии и документальные материалы, книги ученых, путешественников, исследователей Тибета.
Я не выступаю против буддизма. Просто благодаря пропаганде у многих людей сформированы идеалистические представления об этой религии (Шамбала там, рай и чудеса).
ОК, а при чем здесь буддизм, если мы говорим о светских формах экономической эксплуатации и светских нормах наказаний за преступления? В феодальной структуре монгольского общества, где все простолюдины полагались подданными того или иного феодала (хотя к 20 веку феодальные домены, скорее, были уже просто административными единицами, а феодалы-чингисиды, скорее, администраторами на службе цинских императоров), было понятие шабинаров - крепостных, отданных тому или иному буддийскому монастырю. Так вот, быть шабинаром было выгоднее, чем простым подданным, поскольку эти люди выпадали из административной структуры государства, они облагались меньшими податями и повинностями. Не несли, например, воинскую, уртонную (ямскую) повинности. Одна из групп бурят, эмигрировавших во Внутреннюю Монголию, чтобы избежать ужасов гражданской войны и интервенции в Китае, уговорила Панчен-ламу принять их в свои шабинары. Это было уже в 1930-40-е годы, но столетняя традиция еще действовала - никто из полевых командиров гоминьдана и КПК, ни японские военные
( ... )
Спасибо з интересные факты. Я перепутала рабовладение с феодализмом, подзабыв книгу Майкла Паренти "Дружественный феодализм: миф о Тибете".
Монастыри владели землями... А люди умирали от голода. Я не пойму, почему монастырям любой религии так важны земли, здания, собственность, золото... вроде должны думать о нематериальном?
Потому что тибетский монастырь - это, по существу, религиозный университет, в котором несколько факультетов с количеством студентов от нескольких сот до нескольких тысяч. Большая часть этих студентов - выходцы из неимущих и малоимущих слоев, на поддержку родственников во время 15-20-летнего курса обучения им рассчитывать не приходится. А им надо давать кров и хлеб. Нужно строить новые здания, ремонтировать старые. Нужны немалые средства для проведения ритуальных пудж-подношений. Нужны средства для содержания типографии - бумага, пигменты, работа резчиков печатных матриц и собственно печатников. Жертвования не могут дать постоянный источник доходов, поэтому монастыри старались обзаводится собственными землями. Земли им обычно жертвовали прихожане, часто для последних это был своеобразный способ оптимизации налогов.
Конечно, не обходилось без злоупотреблений, стяжательства, жестокости. Как и обычно в сфере людей.
(The comment has been removed)
Reply
(The comment has been removed)
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Зачем мне врать? В интернете есть фотографии и документальные материалы, книги ученых, путешественников, исследователей Тибета.
Я не выступаю против буддизма. Просто благодаря пропаганде у многих людей сформированы идеалистические представления об этой религии (Шамбала там, рай и чудеса).
Reply
Reply
Монастыри владели землями... А люди умирали от голода.
Я не пойму, почему монастырям любой религии так важны земли, здания, собственность, золото... вроде должны думать о нематериальном?
Reply
Конечно, не обходилось без злоупотреблений, стяжательства, жестокости. Как и обычно в сфере людей.
Reply
Я когда-то увлекалась буддизмом и о мне в свое время на том этапе помогал. Потом потребовался новый этап )
Reply
Leave a comment