Толковый старосетесдальский словарь
Норвежская музыка замечательна не только сама по себе, но ещё и тем, что практически с каждой мелодией связана та или иная захватывающая история, объясняющая название. Исполнителям всегда есть что рассказать, чтобы заполнить естественные паузы, передохнуть и повеселить публику. Но так как этот фольклор извне не всегда понятен, а порой и неизвестен, благодаря моим друзьям из "Клуба варганистов" стали возникать вот такие вот стилизованные "статейки" из "толкового старосетесдальского словаря".
NB! Прошу заметить почтенную публику, что статейки эти ни коем образом к объяснению чего-либо не призваны, альтернативой норвежским историям быть не могу, служат только для увеселения и единственное из моей любви к норвежской музыке проистекают.
Бестеланден - сиречь место дюже желанное. Какожды найдут два добрых человека в горах плевочек землицы ровный, да пригодный, да соседями не занятый, да козлами нетопанный, да давай из-за него шапки ломати - кому его себе брати да кому ему хозяином быти. Таки чтобы не спорили да до мордобития не доводили, полагается им мелодию сию играти, а кто лучше сыграет, тот себе земельку ту и берёт. О чём грамоту получит, и может вензель свой именной на границе ставить.
Брискехауга сиречь песня и танец дюже бойкий, который играть пристало по окончанию важного дела, паче всего судов, сватовства, крестин. Ежли всем миром дела решаемы были, тако как сеностав, али хлебосбор, али избу кому новую срубили, танец сей следует играти, и подмётки драти, дабы до поздних петухов игралище и гуделище тако вселюдное имети.
Кнутишко Ротнаймский, сиречь Ивашко Загорайский, али Михайло Валдайский и иже с ними - задирало, горлопан и ногодрыг, коих в любой местности сыщется с дюжину. Играют песню сию под драку. Енда в питейном доме, али на торжище, али в каком другом общем месте соберутся молодцы и давай друг другу хари квасить, так под эдакую радость и играют. И как заиграют, другие уже знают, где сотворяется побоище, и бегут туда, дабы принять участие в общем веселье.
Легдекаленом завётся не то, что вы в неразумной голове свой помыслить имели, а терпеливое призывание строптивой особы, каковых в любой местности найдётся превеликое множество. Инде назначили вы свидание, деловое али же любовное, али же какого иного роду, и пришли, а противная сторона заставляет себя долго ждати, али же совсем о вас думать забыла, аще голова у неё, что решето, тогда же супротив слов бранных и обидных полагается ждать и терпеливо сию песню играть. Да успокоит она вам дух, да приведёт в состояние благостное и человеколюбивое, и да спасёт от рукоприкладства.
Мюннхарпешлотаном подобает звать всякую песню, на ротовой зубанке играть пристойную. Однако же слово сие попреж того задержалось за одной, поскольку была она изначально малыми отроками играема, кто только лишь приступал сию науку осваивать. Так вот, бывало, сядет недоросль, достанет свою дрлду да давай наяривать, а ежли плохо учился, так ничего боле сыграть и не умеет, окромя этого. Ни тебе Бестеландена, ни Легдекаллена, ни, прости господи, Брискехауги завалящей. Потому и говорят: учись, наука, а без науки - скука.
Фанген, сиречь узник, суть песня духовная, из всех зубовных гуделищ - самая благопристойная. Ибо речёт она нам, что жизнь телесная есть всего лишь темница для божьего духа. Потому песню эту учить полагается малым детушкам, дабы вместе с примудростию игры на зубанке внушать им смиренное благочестие.
Ежели паче чаяния становится вдруг видно, что на свадьбе, похоронах ли, али на ином другом каком гульбище гости вином зелёным столь упилися, что тянутся уже до ножей да за чубы друг дружку хватать примостилися, песню сию чёртову, аще же рекому Фаннитулен, следует играть, да зело громко и как можно бойчее, дабы честной народ тем отвлечь и смертоубийству не дать сотворёну быти.
Шольмошлагет - песня разудалая, под женскую драку играемая. Инде решат бабоньки друг другу моськи намылить, полагается им шольмошлагет играти и притоптывати, дабы визги их бесовские заглушати и окружающих во искушение не вводити.
NB! Прошу заметить почтенную публику, что статейки эти ни коем образом к объяснению чего-либо не призваны, альтернативой норвежским историям быть не могу, служат только для увеселения и единственное из моей любви к норвежской музыке проистекают.
Бестеланден - сиречь место дюже желанное. Какожды найдут два добрых человека в горах плевочек землицы ровный, да пригодный, да соседями не занятый, да козлами нетопанный, да давай из-за него шапки ломати - кому его себе брати да кому ему хозяином быти. Таки чтобы не спорили да до мордобития не доводили, полагается им мелодию сию играти, а кто лучше сыграет, тот себе земельку ту и берёт. О чём грамоту получит, и может вензель свой именной на границе ставить.
Click to viewБрискехауга сиречь песня и танец дюже бойкий, который играть пристало по окончанию важного дела, паче всего судов, сватовства, крестин. Ежли всем миром дела решаемы были, тако как сеностав, али хлебосбор, али избу кому новую срубили, танец сей следует играти, и подмётки драти, дабы до поздних петухов игралище и гуделище тако вселюдное имети.
Кнутишко Ротнаймский, сиречь Ивашко Загорайский, али Михайло Валдайский и иже с ними - задирало, горлопан и ногодрыг, коих в любой местности сыщется с дюжину. Играют песню сию под драку. Енда в питейном доме, али на торжище, али в каком другом общем месте соберутся молодцы и давай друг другу хари квасить, так под эдакую радость и играют. И как заиграют, другие уже знают, где сотворяется побоище, и бегут туда, дабы принять участие в общем веселье.
Легдекаленом завётся не то, что вы в неразумной голове свой помыслить имели, а терпеливое призывание строптивой особы, каковых в любой местности найдётся превеликое множество. Инде назначили вы свидание, деловое али же любовное, али же какого иного роду, и пришли, а противная сторона заставляет себя долго ждати, али же совсем о вас думать забыла, аще голова у неё, что решето, тогда же супротив слов бранных и обидных полагается ждать и терпеливо сию песню играть. Да успокоит она вам дух, да приведёт в состояние благостное и человеколюбивое, и да спасёт от рукоприкладства.
Мюннхарпешлотаном подобает звать всякую песню, на ротовой зубанке играть пристойную. Однако же слово сие попреж того задержалось за одной, поскольку была она изначально малыми отроками играема, кто только лишь приступал сию науку осваивать. Так вот, бывало, сядет недоросль, достанет свою дрлду да давай наяривать, а ежли плохо учился, так ничего боле сыграть и не умеет, окромя этого. Ни тебе Бестеландена, ни Легдекаллена, ни, прости господи, Брискехауги завалящей. Потому и говорят: учись, наука, а без науки - скука.
Фанген, сиречь узник, суть песня духовная, из всех зубовных гуделищ - самая благопристойная. Ибо речёт она нам, что жизнь телесная есть всего лишь темница для божьего духа. Потому песню эту учить полагается малым детушкам, дабы вместе с примудростию игры на зубанке внушать им смиренное благочестие.
Ежели паче чаяния становится вдруг видно, что на свадьбе, похоронах ли, али на ином другом каком гульбище гости вином зелёным столь упилися, что тянутся уже до ножей да за чубы друг дружку хватать примостилися, песню сию чёртову, аще же рекому Фаннитулен, следует играть, да зело громко и как можно бойчее, дабы честной народ тем отвлечь и смертоубийству не дать сотворёну быти.
Шольмошлагет - песня разудалая, под женскую драку играемая. Инде решат бабоньки друг другу моськи намылить, полагается им шольмошлагет играти и притоптывати, дабы визги их бесовские заглушати и окружающих во искушение не вводити.