Даты, взятые в летописи из византийских хроник,  возможно, еще более запутаны. В. В. Болотов пишет: «около трёх четвертей тех дат, которыми располагают историки для соответствующего периода времени, ведут свое происхождение их хроники Евсевия».  Античные даты возможно удревнены на 399 лет путем пересчета дат Евсевия 5198 в 5508  лет.

Расхождение ( Read more... )

Д. Прозоровский «О Хронологии 70 толковников». («Странник». 1862 г.)  пишет: «Хронология христианских народов и евреев происходит из одного и того же источника - Библии, и потому она должна бы быть повсюду одинакова. Но на деле видим совершенно противное: по тексту Библии, употребляемому евреями, летосчисление не восходит далее 3761 года до ( Read more... )

Н. В.Степанов в «Календарно-хронологическом справочнике» (М. 1917 г.) указывает на возможность одновременного счета в России: 1) из счета времени юлианскими годами, 2) из счета времени днями недели и 3) из неявного счета лунно-пасхальными годами.
Церковь считает года по так константинопольской эре и признает два стиля этой эры: сентябрьский и ( Read more... )

И. Н. Данилевский  указывает: «Как известно еще из трактата Кирика Новгородца «Учение, им же ведати человеку числа всех лет» (1136 г.), в древней Руси пользовались не только привычным нам солнечным календарем, но и календарями других типов. В частности, Кирик упоминает календарь, в котором через два года на третий; («на четвертый», по ( Read more... )

О некоторых вопросах московской хронологии

Условный характер современной исторической хронологии связан с множеством эр.
И. Н. Данилевский в работе «Нерешенные вопросы хронологии русского летописания» пишет: «Основой датировки исторических фактов служит прямая датирующая информация источников. Ее анализом занимается историческая хронология. ( Read more... )