Обязательное раскаяние в конце

[huntelaar19]

В этом году довелось прочитать две довольно близкие книги. Обе написаны современными англоязычными авторами. Одна из них - культовым Ирвином Уэлшом (Дерьмо), вторая - менее известным Дугласом Коуплендом (Пока подружка в коме). Роднит их не только один год издания (1998), но и схожесть в изложении мысли. Оба произведения начинаются в довольно

Comments

[kitmq]

"Видимо по-другому просто нельзя."

Почему же нельзя? Полно откровенно аморальной (или успешно прикидывающейся таковой) литературы: от того же де Сада или Батая до там не знаю Паланика.

[huntelaar19]

Понятно, что исключения есть, но они лишь подтверждают правила

[kitmq]

Во-первых, исключений очень немало, а в последние времена стало такое количество, что ещё чуть-чуть и можно будет говорить о ведущих тенденциях), а во-вторых, ну как бы немного кому хочется так уж со всей определенностью выступать на такой территории)

[huntelaar19]

Где их немало? Как раз очень мало, и все они скорее ниша в мейнстриме. В целом же старые моральные нормы и стереотипы настолько сильно, что забивают головы даже маргиналов и контркультурщиков

[kitmq]

Например, Сорокин - это типичный мейнстрим или маргинальный писатель? Мне кажется, что скорее всё-таки второе. И потом, Вы сами себе противоречите - если они уже ниша в мейнстриме, то мейнстрим вообще-то по определению есть гораздо более массовое (в том числе по предложению - здесь прямая связь) явление культуры, чем маргиналы.
И что значит "старые моральные нормы"? Есть какие-то другие, новые?

[huntelaar19]

Маргиналы - не отщепенцы вообще-то. Современная капиталистическая культура с радостью включает в себя весь бунт против себя, многие легко продаются и пишут свои опусы на продажу, публика на всё найдётся. Совсем последовательные маргиналы ведь почти и не известны, типа Стюарта Хоума какого-нибудь. Мейнстрим - не массовое, а трендовое
Есть новые вполне, не 2000-летней давности.

[kitmq]

Трендовое, это и значит, более менее массовое.

Нет понятно, что формально есть (все декларации прав человека и т.п.), но они все в общем-то так или иначе сводятся к уже известным. Ну и на них и ориентируются. А Вы так говорите будто есть какие-то ещё кардинально новые.