"Этот принцип и является предметом данной книги - то чувство, которое мы называем "я", является иллюзией. Не существует какого-то отдельного "я", или "эго", живущего в лабиринте нашего мозга, подобно Минотавру".
Сэм Харрис здесь очень неосторожен в обращении со словами. Из его слов очень трудно понять, в чем же ошибочность нашего обычного представления о "я". Чувство, которое мы испытываем, никак не может быть иллюзией. Мы можем неверно интерпретировать свои чувства и ощущения. Это может быть источником иллюзии. Если мы в полумраке видим веревку, а думаем, что это змея, то нет никакой иллюзии в самих наших зрительных ощущениях. Есть существенная доля неопределенности, неуверенности, в результате чего наша интерпретация оказывается ошибочной. Таким образом, видение змеи в данном примере можно считать иллюзией. Но в таком случае мы должны понимать, что иллюзией является, строго говоря, тот ментальный образ змеи, который мы накладываем на наши зрительные ощущения для того, чтобы придать им смысл.
Comments 2
http://opinionator.blogs.nytimes.com/2014/09/07/sam-harriss-vanishing-self/?_php=true&_type=blogs&_php=true&_type=blogs&_r=1&
Reply
Сэм Харрис здесь очень неосторожен в обращении со словами. Из его слов очень трудно понять, в чем же ошибочность нашего обычного представления о "я". Чувство, которое мы испытываем, никак не может быть иллюзией. Мы можем неверно интерпретировать свои чувства и ощущения. Это может быть источником иллюзии. Если мы в полумраке видим веревку, а думаем, что это змея, то нет никакой иллюзии в самих наших зрительных ощущениях. Есть существенная доля неопределенности, неуверенности, в результате чего наша интерпретация оказывается ошибочной.
Таким образом, видение змеи в данном примере можно считать иллюзией. Но в таком случае мы должны понимать, что иллюзией является, строго говоря, тот ментальный образ змеи, который мы накладываем на наши зрительные ощущения для того, чтобы придать им смысл.
Reply
Leave a comment