Молокане Самарской губернии
С рода Уклеиных начинается история молоканства в Самарском крае.
Село Тяглое Озеро (ныне Пестравского района) основано тамбовскими переселенцами в 1722 г.
Ф.В. Ливанов в книге "Раскольники и острожники", Том 2, писал:
Число молокан быстро возрастало в окружающих селах и хуторах.
В XIX в. большое количество молокан проживало в г.Самаре, в их числе - именитые люди, оставившие заметный след в самарской истории:
Варвара Акимовна Курлина в течение сорока лет была членом различных общественных благотворительных учреждений: общества попечения о бедных, местного управления общества «Красного креста», членом совета попечительства Императрицы Марии Александровны о слепых, попечительницей Мариинского приюта и Николаевского сиротского дома.
Варвара Акимовна Курлина (фото с сайта "Историческая Самара"):
О самарском молоканине Василии Фролове упоминается в "Своде законов Российской империи" ( Указы о молоканах 1803-1872гг.) в записи от 23 мая 1872 года - на резолюцию о данном господине наложил собственноручную подпись сам Государь Император Александр II:
Купец 3-й гильдии Акинфий Прохорович Грачев, бывший садоводом помещика Меленковского уезда Владимирской губернии П. И. Бурцева (из деревни Левенда), в конце 20-х годов XIX века посадил за пределами тогдашней самарской городской черты фруктовый сад, получивший название "Молоканского сада" - про него я уже писал недавно.
В 1921 году молокане организовали Союз Духовных Христиан - молокан, который просуществовал до 30-х годов. В 1991 году молокане создали вновь Союз общин, в котором предполагалось объединить общины молокан всех направлений. В настоящее время в Союз входят в основном Постоянные молокане.
В настоящее время последователи молокан существуют в селах Покровка (Борского района), Максимовка (Богатовского района), в Самаре.
В деревне Федоровка (Богатовского района) сохраняются воспоминания старожилов о субботниках (жидовствующих) - семьях Моисеевых, Абрамовых, Давыдовых, Исаковых и т.д. Их религиозная жизнь мало отличалась от верующих иудеев, для которых характерно признание единого Бога, еврейской Пасхи с ритуальным хлебом - пресными сочнями (мацой) и т.д.
По данным на начало 2001 г. в Самарской области существуют две зарегистрированные и две незарегистрированные общины молокан.
Источники:
Село Тяглое Озеро (ныне Пестравского района) основано тамбовскими переселенцами в 1722 г.
Ф.В. Ливанов в книге "Раскольники и острожники", Том 2, писал:
Число молокан быстро возрастало в окружающих селах и хуторах.
В XIX в. большое количество молокан проживало в г.Самаре, в их числе - именитые люди, оставившие заметный след в самарской истории:
- Варвара Акимовна Курлина (это не та Курлина, в особняке которой в 1918 г. помещалась чехословацкая контрразведка);
- механик - самоучка Василий Михеевич Фролов, возивший в 1872 году в Москву на политехническую выставку изобретенную им гидравлическую машину с вертикальным валом, приводимую в действие текущей водой;
- купец 3-й гильдии Акинфий Прохорович Грачев
Варвара Акимовна Курлина в течение сорока лет была членом различных общественных благотворительных учреждений: общества попечения о бедных, местного управления общества «Красного креста», членом совета попечительства Императрицы Марии Александровны о слепых, попечительницей Мариинского приюта и Николаевского сиротского дома.
Варвара Акимовна Курлина (фото с сайта "Историческая Самара"):
О самарском молоканине Василии Фролове упоминается в "Своде законов Российской империи" ( Указы о молоканах 1803-1872гг.) в записи от 23 мая 1872 года - на резолюцию о данном господине наложил собственноручную подпись сам Государь Император Александр II:
Купец 3-й гильдии Акинфий Прохорович Грачев, бывший садоводом помещика Меленковского уезда Владимирской губернии П. И. Бурцева (из деревни Левенда), в конце 20-х годов XIX века посадил за пределами тогдашней самарской городской черты фруктовый сад, получивший название "Молоканского сада" - про него я уже писал недавно.
В 1921 году молокане организовали Союз Духовных Христиан - молокан, который просуществовал до 30-х годов. В 1991 году молокане создали вновь Союз общин, в котором предполагалось объединить общины молокан всех направлений. В настоящее время в Союз входят в основном Постоянные молокане.
В настоящее время последователи молокан существуют в селах Покровка (Борского района), Максимовка (Богатовского района), в Самаре.
В деревне Федоровка (Богатовского района) сохраняются воспоминания старожилов о субботниках (жидовствующих) - семьях Моисеевых, Абрамовых, Давыдовых, Исаковых и т.д. Их религиозная жизнь мало отличалась от верующих иудеев, для которых характерно признание единого Бога, еврейской Пасхи с ритуальным хлебом - пресными сочнями (мацой) и т.д.
По данным на начало 2001 г. в Самарской области существуют две зарегистрированные и две незарегистрированные общины молокан.
Источники:
- Духовное единство в культурном многообразии (этноконфессиональные группы в Поволжье) на сайте музея им. Алабина
- Форум www.cirota.ru
- Кто такие молокане: история и основы веры. - сайт gmchan.ru
- Забытые молоканские степи
- Сайт molokans.info
- форум forum.vgd.ru
- Сайт molokan.narod.ru
- Свод законов Российской империи. Указы о молоканах 1803-1872гг.