Желательно прочитать
Очень эмоциональная и, возможно, что именно в силу этого, неоднозначная статья на Снобе (точнее, не статья, а отрывки из книги): Михаил Аркадьев "Лингвистическая катастрофа". О языке, сознании и природе человеческого в человеке рассуждает музыкант, заслуженный артист России, а заодно и философ.
Какие-то его мысли показались интересными, а согласна с ними или нет - нужно думать. Несколько цитат:
"Природа человека разрывна. Но машина разрыва это не первородный грех своеволия, а фонематическая речь, активированная в человеке в детстве и функционирующая «по умолчанию»".
"Человек стремится к непрерывности, борется с разрывом, но он не может поймать свою тень, вернуться в «непосредственность» доязыкового бытия, пока он жив, пока к нему применимо понятие «живой человек». Вернее, такая возможность ему предоставлена в предельной форме самоубийства, и именно эта предельность очерчивает логическую и онтологическую границы человеческого существования: возвращение в «непосредственность/непрерывность» осуществимо только ценой живого человеческого тела и всей языковой деятельности."
То есть экзистенциальное стремление к смерти, по Аркадьеву, есть неосознанное желание вернуться к довербальному, или вневербальному состоянию. Так, где-то мне эта мысль уже встречалась, ах, да - картина рая: "Именно там научишься ты молчать,/ там отворишь ты слух и сомкнешь уста". Автор полагает, что культура, искусство, техника, ритуалы - ответ человека на фундаментальный разрыв. Не уверена, разве что невербальные виды искусства. Язык представляется автору подлинной причиной свободы:
"Базовые свойства языка, сама его структура вынуждают человека мыслить альтернативами и осуществлять свой выбор помимо своего прямого желания и непосредственного понимания, причем как в истории вида, так и в любой индивидуальной истории. Тем самым, по существу, язык принуждает человека к свободе. «Раньше», «до человека», в мире вместо языка работал только природный инстинкт."
Ну и много всего подобного. Сомневаюсь, что всю свою жизнь борюсь с разрывами, но у Аркадьева есть и определение этой борьбы как осознание бессознательного.
Какие-то его мысли показались интересными, а согласна с ними или нет - нужно думать. Несколько цитат:
"Природа человека разрывна. Но машина разрыва это не первородный грех своеволия, а фонематическая речь, активированная в человеке в детстве и функционирующая «по умолчанию»".
"Человек стремится к непрерывности, борется с разрывом, но он не может поймать свою тень, вернуться в «непосредственность» доязыкового бытия, пока он жив, пока к нему применимо понятие «живой человек». Вернее, такая возможность ему предоставлена в предельной форме самоубийства, и именно эта предельность очерчивает логическую и онтологическую границы человеческого существования: возвращение в «непосредственность/непрерывность» осуществимо только ценой живого человеческого тела и всей языковой деятельности."
То есть экзистенциальное стремление к смерти, по Аркадьеву, есть неосознанное желание вернуться к довербальному, или вневербальному состоянию. Так, где-то мне эта мысль уже встречалась, ах, да - картина рая: "Именно там научишься ты молчать,/ там отворишь ты слух и сомкнешь уста". Автор полагает, что культура, искусство, техника, ритуалы - ответ человека на фундаментальный разрыв. Не уверена, разве что невербальные виды искусства. Язык представляется автору подлинной причиной свободы:
"Базовые свойства языка, сама его структура вынуждают человека мыслить альтернативами и осуществлять свой выбор помимо своего прямого желания и непосредственного понимания, причем как в истории вида, так и в любой индивидуальной истории. Тем самым, по существу, язык принуждает человека к свободе. «Раньше», «до человека», в мире вместо языка работал только природный инстинкт."
Ну и много всего подобного. Сомневаюсь, что всю свою жизнь борюсь с разрывами, но у Аркадьева есть и определение этой борьбы как осознание бессознательного.