Химера и Беллерофонт.
Химера из древнегреческой мифологии напоминает сновидение. Ну, вы знаете, что сны всегда с какой-нибудь чудинкой или сумасшедшинкой. Вот и Химера как будто "вывалилась" на землю из сновидческой реальности.
Химера из Ареццо - этрусская скульптура из бронзы. Музей археологии, Флоренция, Италия.
С точки зрения аналитической психологии, Химера олицетворяет «тёмную», подсознательную сторону человеческого существа. Или бессознательную сторону. Как соотносятся между собою Подсознательное и Бессознательное, я не знаю. В столь "тонкие материи" я не вдавался. Однако Борис Вышеславцев в "Этике преображённого Эроса" говорит, что при всех случаях столкновения сознательной воли и бессознательного воображения побеждает всегда воображение без всяких исключений! Тот же Вышеславцев пишет, что "подсознание представляет собою сферу бесконечных возможностей, из которых возникает порок и добродетель; оно есть материя (в греческом смысле), которая может принять прекрасную или безобразную форму. Это хаос, древний «родимый хаос», который «шевелится» (Тютчев) под порогом сознательной жизни, с её рациональными нормами, с её резонабельной волею".
Значит, Химера соотносится с ночью, сновидениями и Бессознательным. И в таковом контексте она не менее важна, чем день, рациональное мышление и Сознание. «Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звёзды, в ночи бывают откровения, которых не знает день. Ночь первозданнее, стихийнее, чем день. Бездна (Ungrund) Я. Бёме раскрывается лишь в ночи», - пишет Н.А. Бердяев.
Так уж повелось исстари, что Бессознательное считают женской "половиной" человека, а Сознательное - мужской "половиной". И часто так бывает, что мужское восстаёт на женское. Результат такого восстания всегда плачевен. Об этом свидетельствует судьба Беллерофонта. Убив какого-то человека, он вынужден был покинуть родной Коринф и нашёл прибежище у тиринфского царя Проэта. Там он запутался в придворных интригах и был сослан в Ликию, где тамошний царь Иобат, приходившийся тестем Проэту, отправил его на битву с Химерой. Так как Химере покровительствовал заклятый враг Проэта - карийский царь. Верхом на Пегасе полетел Беллерофонт в Ликию и с безопасного для себя расстояния поразил Химеру копьём со свинцовым наконечником прямо в пасть. После этого Беллерофонтом овладела гордыня. Он решил взлететь на Пегасе на священный Олимп. Зевс низвергнул его на землю, где герой, слепой и хромой, скитался в нищете до самой смерти. Как верно замечает Н. Непомнящий в статье "Химера", "Если подсознательное убивают или грубо подавляют, даже «герой» может потерять человеческое лицо, и тогда его, как честолюбивого Беллерофонта, ожидает божественная кара. Следует опасаться Химеры и даже сражаться с ней, однако не нужно тешить себя мыслью, что её можно когда-нибудь окончательно победить".
Всё в этом мире устроено диалектично: мы треть жизни проводим во сне и как будто теряем драгоценное время попусту, но печальна судьба того "героя", который стал бы бороться со сном. Отсутствие сна приводит к ослаблению организма, болезням и смерти, в то время как здоровый сон - лучшее лекарство от всех болезней.
Химера из Ареццо - этрусская скульптура из бронзы. Музей археологии, Флоренция, Италия.
С точки зрения аналитической психологии, Химера олицетворяет «тёмную», подсознательную сторону человеческого существа. Или бессознательную сторону. Как соотносятся между собою Подсознательное и Бессознательное, я не знаю. В столь "тонкие материи" я не вдавался. Однако Борис Вышеславцев в "Этике преображённого Эроса" говорит, что при всех случаях столкновения сознательной воли и бессознательного воображения побеждает всегда воображение без всяких исключений! Тот же Вышеславцев пишет, что "подсознание представляет собою сферу бесконечных возможностей, из которых возникает порок и добродетель; оно есть материя (в греческом смысле), которая может принять прекрасную или безобразную форму. Это хаос, древний «родимый хаос», который «шевелится» (Тютчев) под порогом сознательной жизни, с её рациональными нормами, с её резонабельной волею".
Значит, Химера соотносится с ночью, сновидениями и Бессознательным. И в таковом контексте она не менее важна, чем день, рациональное мышление и Сознание. «Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звёзды, в ночи бывают откровения, которых не знает день. Ночь первозданнее, стихийнее, чем день. Бездна (Ungrund) Я. Бёме раскрывается лишь в ночи», - пишет Н.А. Бердяев.
Так уж повелось исстари, что Бессознательное считают женской "половиной" человека, а Сознательное - мужской "половиной". И часто так бывает, что мужское восстаёт на женское. Результат такого восстания всегда плачевен. Об этом свидетельствует судьба Беллерофонта. Убив какого-то человека, он вынужден был покинуть родной Коринф и нашёл прибежище у тиринфского царя Проэта. Там он запутался в придворных интригах и был сослан в Ликию, где тамошний царь Иобат, приходившийся тестем Проэту, отправил его на битву с Химерой. Так как Химере покровительствовал заклятый враг Проэта - карийский царь. Верхом на Пегасе полетел Беллерофонт в Ликию и с безопасного для себя расстояния поразил Химеру копьём со свинцовым наконечником прямо в пасть. После этого Беллерофонтом овладела гордыня. Он решил взлететь на Пегасе на священный Олимп. Зевс низвергнул его на землю, где герой, слепой и хромой, скитался в нищете до самой смерти. Как верно замечает Н. Непомнящий в статье "Химера", "Если подсознательное убивают или грубо подавляют, даже «герой» может потерять человеческое лицо, и тогда его, как честолюбивого Беллерофонта, ожидает божественная кара. Следует опасаться Химеры и даже сражаться с ней, однако не нужно тешить себя мыслью, что её можно когда-нибудь окончательно победить".
Всё в этом мире устроено диалектично: мы треть жизни проводим во сне и как будто теряем драгоценное время попусту, но печальна судьба того "героя", который стал бы бороться со сном. Отсутствие сна приводит к ослаблению организма, болезням и смерти, в то время как здоровый сон - лучшее лекарство от всех болезней.