О ритуальном каннибализме.
Владимр Высоцкий в шутливой песенке "Одна научная загадка, или Почему аборигены съели Кука" высказывает предположение, что они съели его "из большого уваженья".
Шуточный текст, однако в нём есть доля правды.
Можно представить себе чувства и мысли аборигена после того, как он закопал в землю тело горячо любимого человека. "Вот, сейчас это тело там гниёт и разлагается...". Может быть, случаи эндоканнибализма (употребление в пищу кровных родственников) лучше всего объясняются желанием не допустить разложения и гниения в земле тела любимого человека? "Уж лучше мы съедим его, чем бросим на съедение червям", - думают аборигены. По мнению большинства антропологов, традиция эндоканнибализма связана не с нехваткой пищи, а с верой в перерождение умерших сородичей и в возможность их возвращения таким образом в родное племя. Кстати, в племенах Новой Гвинеи, где существует эндоканнибализм, умерших поедают женщины. По-видимому, это связано с верой в то, что женщина, точне говоря женское лоно, является источником возрождения.
Шуточный текст, однако в нём есть доля правды.
Можно представить себе чувства и мысли аборигена после того, как он закопал в землю тело горячо любимого человека. "Вот, сейчас это тело там гниёт и разлагается...". Может быть, случаи эндоканнибализма (употребление в пищу кровных родственников) лучше всего объясняются желанием не допустить разложения и гниения в земле тела любимого человека? "Уж лучше мы съедим его, чем бросим на съедение червям", - думают аборигены. По мнению большинства антропологов, традиция эндоканнибализма связана не с нехваткой пищи, а с верой в перерождение умерших сородичей и в возможность их возвращения таким образом в родное племя. Кстати, в племенах Новой Гвинеи, где существует эндоканнибализм, умерших поедают женщины. По-видимому, это связано с верой в то, что женщина, точне говоря женское лоно, является источником возрождения.