Горная богиня.
О. В. Богатова в своей монографии "Культ Великой Матери богов Кибелы в греко-римской древности (К проблеме религиозного синкретизма в античности)" сообщает:
"Связь Великой Матери с горами [1] столь же древняя, сколь и со львами. С давних пор фригийцы воздавали ей поклонение в пещерах и гротах. В горах же располагались её священные леса и рощи. В горах же совершались оргиастические служения в честь богини и её возлюбленного (Aristid. Smirn. pol., 229). Аттис в поэме Катулла так взывает к своим спутникам:
Вверх неситесь, мчитесь, галлы, в лес Кибелы, в горную высь...
Где звенит кимвалов голос, где ревут тимпаны в ответ,
Где игрец фригийский громко дует в загнутую дуду,
Где плющом увиты станы изгибающихся менад,
Где о таинствах священных вдаль гласит неистовый вой.
(LXl, 12 слл.) (Пер. С. В. Шервинского)"
Просто поразительное сходство с культом Диониса!
-----------------------------------------------------------
[1] Интересно, что для шумеров «kur» («гора») означало «подземный мир». Наверно, они полагали: уж если где искать вход в преисподнюю, то в горных пещерах.
"Связь Великой Матери с горами [1] столь же древняя, сколь и со львами. С давних пор фригийцы воздавали ей поклонение в пещерах и гротах. В горах же располагались её священные леса и рощи. В горах же совершались оргиастические служения в честь богини и её возлюбленного (Aristid. Smirn. pol., 229). Аттис в поэме Катулла так взывает к своим спутникам:
Вверх неситесь, мчитесь, галлы, в лес Кибелы, в горную высь...
Где звенит кимвалов голос, где ревут тимпаны в ответ,
Где игрец фригийский громко дует в загнутую дуду,
Где плющом увиты станы изгибающихся менад,
Где о таинствах священных вдаль гласит неистовый вой.
(LXl, 12 слл.) (Пер. С. В. Шервинского)"
Просто поразительное сходство с культом Диониса!
-----------------------------------------------------------
[1] Интересно, что для шумеров «kur» («гора») означало «подземный мир». Наверно, они полагали: уж если где искать вход в преисподнюю, то в горных пещерах.