Cуть гендерной проблематики.
Поскольку многие путают её с феминистской.
"Феминизм - социально-политическое явление, направленное на восстановление фактического равноправия женщины во всех сферах общественной жизни. Он не имеет к философии непосредственного отношения. В гендерной же проблематике речь идёт о теоретическом, философском анализе культурных эпифеноменов, закрепляющих на определённом историческом этапе те или иные социально-экономические и духовные реалии. Неслучайно сам термин гендер буквально означает «социальный пол». Оказывается, полом наделяются не только флора, фауна и человек - это характеристики всей культуры. На основе действия множества идентификационных общественных механизмов, реальных и символических, выделяются маскулинные (мужские) и феминные (женские) составляющие культуры в зависимости от того, какое начало в них доминирует. Таким образом, гендер выступает как социально-культурный конструкт, надстраивающийся над биологическим, физиологическим полом и определяющий основные модели поведения, психологические особенности и виды деятельности человека" (Цит. по: Магомедов К.М. Некоторые гендерные и антропологические проблемы рациональной теологии. ИСЛАМОВЕДЕНИЕ. 2014. № 2. С. 45-46)
Очевидно, матриархат "коренится" не в женском поле, а в гендере, в гендерном поведении. Речь идёт о комплексе "женских" принципов в культуре, религии, политике, которые занимают доминирующее положение в том или ином обществе в определённый период времени. Исходя из наличия этого комплекса, мы и говорим о матриархальности данного общества. Хотя у власти там могут находиться мужчины.
"Феминизм - социально-политическое явление, направленное на восстановление фактического равноправия женщины во всех сферах общественной жизни. Он не имеет к философии непосредственного отношения. В гендерной же проблематике речь идёт о теоретическом, философском анализе культурных эпифеноменов, закрепляющих на определённом историческом этапе те или иные социально-экономические и духовные реалии. Неслучайно сам термин гендер буквально означает «социальный пол». Оказывается, полом наделяются не только флора, фауна и человек - это характеристики всей культуры. На основе действия множества идентификационных общественных механизмов, реальных и символических, выделяются маскулинные (мужские) и феминные (женские) составляющие культуры в зависимости от того, какое начало в них доминирует. Таким образом, гендер выступает как социально-культурный конструкт, надстраивающийся над биологическим, физиологическим полом и определяющий основные модели поведения, психологические особенности и виды деятельности человека" (Цит. по: Магомедов К.М. Некоторые гендерные и антропологические проблемы рациональной теологии. ИСЛАМОВЕДЕНИЕ. 2014. № 2. С. 45-46)
Очевидно, матриархат "коренится" не в женском поле, а в гендере, в гендерном поведении. Речь идёт о комплексе "женских" принципов в культуре, религии, политике, которые занимают доминирующее положение в том или ином обществе в определённый период времени. Исходя из наличия этого комплекса, мы и говорим о матриархальности данного общества. Хотя у власти там могут находиться мужчины.