Оригинальный взгляд на Лилит.
И снова на тему религиозно-половой войны переломной эпохи перехода от матриархата к патриархату.
"История о «первой женщине» Лилит, ставшей демоном-убийцей мужчин, в иносказательной форме передаёт события того драматичного времени. Согласно западно-семитской мифологической традиции, бог сначала сотворил первого человека Адама и первую женщину Лилит из праха земного. Лилит оказалась капризной, отказывалась повиноваться мужчине и пыталась овладеть Адамом сверху, а когда он воспротивился, бежала. Адам пожаловался богу, и посланные на поиски беглянки ангелы нашли её на берегу реки, в неистовом экстазе совокупляющейся с сразу с несколькими демонами. В наказание бог проклял Лилит, саму превратил в демона, преследующего мужчин и детей, врагиню семейной жизни. А Адам получил новую, вторую жену Еву, сделанную из его ребра и во всём покорную его воле.
Лилит олицетворяет женщин из нимфейских сообществ, управлявших жизнью архаического общества на основе материнского права. Попытки мужчин установить своё господство приводят к сопротивлению, бегству, оргиастическим союзам с «демонами» - представителями ритуальных мужских братств, прятавшихся в лесах, на берегах рек и в горах" (Цит. по: Елисеева О. Склеп Деметры // Секс и смерть в древней мифологии. Заметки на полях книги Р. Грейвза «Золотое Руно»).
"История о «первой женщине» Лилит, ставшей демоном-убийцей мужчин, в иносказательной форме передаёт события того драматичного времени. Согласно западно-семитской мифологической традиции, бог сначала сотворил первого человека Адама и первую женщину Лилит из праха земного. Лилит оказалась капризной, отказывалась повиноваться мужчине и пыталась овладеть Адамом сверху, а когда он воспротивился, бежала. Адам пожаловался богу, и посланные на поиски беглянки ангелы нашли её на берегу реки, в неистовом экстазе совокупляющейся с сразу с несколькими демонами. В наказание бог проклял Лилит, саму превратил в демона, преследующего мужчин и детей, врагиню семейной жизни. А Адам получил новую, вторую жену Еву, сделанную из его ребра и во всём покорную его воле.
Лилит олицетворяет женщин из нимфейских сообществ, управлявших жизнью архаического общества на основе материнского права. Попытки мужчин установить своё господство приводят к сопротивлению, бегству, оргиастическим союзам с «демонами» - представителями ритуальных мужских братств, прятавшихся в лесах, на берегах рек и в горах" (Цит. по: Елисеева О. Склеп Деметры // Секс и смерть в древней мифологии. Заметки на полях книги Р. Грейвза «Золотое Руно»).