Амазонки с неприглядной стороны.
Продолжая тему бегства пеласгийских жён от ненавистных им браков с греческими мужьями, О. Елисеева пишет:
"На многочисленных маленьких островках Средиземного моря встречались места, где коллегии нимф, убив мужчин, оставались одни и мирно вели своё нехитрое хозяйство, как на Лемносе. Они с радостью встречали путешественников, вовлекая их в оргиастические игры. Так возникли многочисленные истории про острова и даже целые страны женщин.
* * *
Некоторые из таких сугубо женских общин упражнялись в военном деле, чтоб защитить себя. Кроме историй про храбрых кочевниц, такие женские военные сестричества стали ещё одной почвой для создания историй про амазонок.
* * *
Коллегии нимф на островах иногда подбирали потерпевших кораблекрушение и делали их своими «гостями», часто не давая возможности покинуть остров. Так произошло с Одиссеем, семь лет гостившим у Калипсо и её нимф.
* * *
Гефест считался лемносским героем, покровителем мужчин-ремесленников. По обычаю женщины-нимфы калечили рождающихся мальчиков, ломая им правую ногу в честь хромого героя. Калеки не могли состязаться с женщинами в бою или на охоте, но могли ходить за плугом, плавать в лодке и заниматься ремёслами.
* * *
Возможно, мифологическая хромота Гефеста - отголосок тех времён, когда женщины калечили мужчин племени, чтоб удержать их в повиновении".
----------------------------------------------------------------------------------
"По обычаю женщины-нимфы калечили рождающихся мальчиков..." - пишет О. Елисеева. Да, действительно, Диодор Сицилийский сообщает, что амазонки, бывало, калечили детей мужского пола сразу же после их рождения: они выкручивали им руки и ноги с тем, чтобы сделать их неспособными воевать в будущем против своих «матерей». Но можем ли мы верить Диодору? Он пересказывает много мифов об атлантах, горгонах, ливийских амазонках. А миф относится к реальности примерно так же как сновидение: во сне мы оказываемся вовлечёнными в те или иные ситуации с известными нам лицами, но сами эти лица и ситуации представляются с о-о-очень большими странностями; в реальной жизни так не бывает.
"На многочисленных маленьких островках Средиземного моря встречались места, где коллегии нимф, убив мужчин, оставались одни и мирно вели своё нехитрое хозяйство, как на Лемносе. Они с радостью встречали путешественников, вовлекая их в оргиастические игры. Так возникли многочисленные истории про острова и даже целые страны женщин.
* * *
Некоторые из таких сугубо женских общин упражнялись в военном деле, чтоб защитить себя. Кроме историй про храбрых кочевниц, такие женские военные сестричества стали ещё одной почвой для создания историй про амазонок.
* * *
Коллегии нимф на островах иногда подбирали потерпевших кораблекрушение и делали их своими «гостями», часто не давая возможности покинуть остров. Так произошло с Одиссеем, семь лет гостившим у Калипсо и её нимф.
* * *
Гефест считался лемносским героем, покровителем мужчин-ремесленников. По обычаю женщины-нимфы калечили рождающихся мальчиков, ломая им правую ногу в честь хромого героя. Калеки не могли состязаться с женщинами в бою или на охоте, но могли ходить за плугом, плавать в лодке и заниматься ремёслами.
* * *
Возможно, мифологическая хромота Гефеста - отголосок тех времён, когда женщины калечили мужчин племени, чтоб удержать их в повиновении".
----------------------------------------------------------------------------------
"По обычаю женщины-нимфы калечили рождающихся мальчиков..." - пишет О. Елисеева. Да, действительно, Диодор Сицилийский сообщает, что амазонки, бывало, калечили детей мужского пола сразу же после их рождения: они выкручивали им руки и ноги с тем, чтобы сделать их неспособными воевать в будущем против своих «матерей». Но можем ли мы верить Диодору? Он пересказывает много мифов об атлантах, горгонах, ливийских амазонках. А миф относится к реальности примерно так же как сновидение: во сне мы оказываемся вовлечёнными в те или иные ситуации с известными нам лицами, но сами эти лица и ситуации представляются с о-о-очень большими странностями; в реальной жизни так не бывает.