Начало марксизма в России
Саратовский большевик Н.И.Малинин - из когорты первых отечественных коммунистов. Год вступления в партию - 1897 г. В конце 1930-х гг. он подготовил данные воспоминания о начальном этапе распространения марксизма в России и о своей встрече с Лениным. Позвольте этим фрагментом воспоминаний начать работу Университета марсизма в моем блоге.
Итак, что мы видим?
1.Обращает на себя внимание происхождение и воспитание автора воспоминаний. Он из семьи присяжного поверенного, т. е. адвоката, причем крестьянского. Понятно, что его отец по самой своей профессии был в курсе самых типичных социальных конфликтов российского общества. Ребенку с детства читали стихи Некрасова, привили уважение к именам Герцена и Чернышевского. Последний даже приходил в гости в дом Малининых. Можно сказать, что автор - потомственный революционер.
2.Знакомство с «Коммунистическим манифестом» и беседы с марсистом Александровым побудили юношу пойти дальше родителей в своем мировоззрении. «В марксизме меня поразила удивительная объективность этой системы и тот факт, что все наши представления являются отражением производственных отношений, показался мне очень интересным».
3.Марксизм тогда дал первые ответы на многие назревшие среди оппозиционной интеллигенции вопросы, марксизм стал модным течением. Малинин отдает дань уважения Плеханову, пишет, что его труд «Монистический взгляд на историю» оказал на революционную молодежь «громадное влияние», помогая ей порвать с идеями народничества.
4.Мода на марксизм привела к появлению «целой кучи легальных марксистов», многие из которых потом ушли вправо. Например, Струве, который написал манифест I съезда РСДРП, позднее стал кадетом, а в годы гражданской войны - «лидером белых».
5.Малинин показывает тем не менее определенную идеологическую неопределенность среди первых социл-демократов на тот момент, когда в узких кругах революционеров широко прогремело имя Ленина. Но об этом в следующей части воспоминаний.
Итак, что мы видим?
1.Обращает на себя внимание происхождение и воспитание автора воспоминаний. Он из семьи присяжного поверенного, т. е. адвоката, причем крестьянского. Понятно, что его отец по самой своей профессии был в курсе самых типичных социальных конфликтов российского общества. Ребенку с детства читали стихи Некрасова, привили уважение к именам Герцена и Чернышевского. Последний даже приходил в гости в дом Малининых. Можно сказать, что автор - потомственный революционер.
2.Знакомство с «Коммунистическим манифестом» и беседы с марсистом Александровым побудили юношу пойти дальше родителей в своем мировоззрении. «В марксизме меня поразила удивительная объективность этой системы и тот факт, что все наши представления являются отражением производственных отношений, показался мне очень интересным».
3.Марксизм тогда дал первые ответы на многие назревшие среди оппозиционной интеллигенции вопросы, марксизм стал модным течением. Малинин отдает дань уважения Плеханову, пишет, что его труд «Монистический взгляд на историю» оказал на революционную молодежь «громадное влияние», помогая ей порвать с идеями народничества.
4.Мода на марксизм привела к появлению «целой кучи легальных марксистов», многие из которых потом ушли вправо. Например, Струве, который написал манифест I съезда РСДРП, позднее стал кадетом, а в годы гражданской войны - «лидером белых».
5.Малинин показывает тем не менее определенную идеологическую неопределенность среди первых социл-демократов на тот момент, когда в узких кругах революционеров широко прогремело имя Ленина. Но об этом в следующей части воспоминаний.