(no subject)
adice nunc quod adsuescit animus delectare se potius quam sanare et philosophiam oblectamentum facere cum remedium sit. [117.33]
(Сенека объясняет, почему не желает тратить время на "тонкие" рассуждения, вроде того, есть ли разница между sapientia и sapere) Добавь теперь и то, что дух привыкает развлекать себя, а не исцелять, и превращать философию в забаву, хотя она лекарство.
Любопытно, что Сенека в этом длинном письме тем не менее в деталях разбирает вопрос о том, являются ли sapientia или sapere благом и есть ли между ними разница.
(Сенека объясняет, почему не желает тратить время на "тонкие" рассуждения, вроде того, есть ли разница между sapientia и sapere) Добавь теперь и то, что дух привыкает развлекать себя, а не исцелять, и превращать философию в забаву, хотя она лекарство.
Любопытно, что Сенека в этом длинном письме тем не менее в деталях разбирает вопрос о том, являются ли sapientia или sapere благом и есть ли между ними разница.