Не кабальеро
В Учителе фехтования моего любимого Переса-Риверте есть такой диалог:
- Значит, человек делает свой выбор, даже если ему очевидно, что он ошибается?
- Да, и в этом случае выбор особенно важен. Тогда в игру вступает эстетика.
Физиономия маркиза расплылась в улыбке.
- Вслушайтесь только: эстетика ошибки. Отличная тема для научного исследования!.. Тут есть о чем порассуждать.
Отличный диалог, но никак не тянет на 1866 год, когда происходит действие. Реплика учителя фехтования.
Но тема для дисера действительно хорошая. Одна моя колега написала (очень слабую) диссертацию на очень красивую тему "Эстетика полемики" (придуманную другим коллегой). А я бы с удовольствием написала еще один дисер об онтологии зависти.
Чуть ниже еще одна реплика того же персонажа:
- Он /Бог/ меня мало интересует, ваша светлость. Бог прощает то, чего нельзя прощать, он безответствен и непоследователен. Он не кабальеро.
Действительно, не кабальеро, черт возьми.
- Значит, человек делает свой выбор, даже если ему очевидно, что он ошибается?
- Да, и в этом случае выбор особенно важен. Тогда в игру вступает эстетика.
Физиономия маркиза расплылась в улыбке.
- Вслушайтесь только: эстетика ошибки. Отличная тема для научного исследования!.. Тут есть о чем порассуждать.
Отличный диалог, но никак не тянет на 1866 год, когда происходит действие. Реплика учителя фехтования.
Но тема для дисера действительно хорошая. Одна моя колега написала (очень слабую) диссертацию на очень красивую тему "Эстетика полемики" (придуманную другим коллегой). А я бы с удовольствием написала еще один дисер об онтологии зависти.
Чуть ниже еще одна реплика того же персонажа:
- Он /Бог/ меня мало интересует, ваша светлость. Бог прощает то, чего нельзя прощать, он безответствен и непоследователен. Он не кабальеро.
Действительно, не кабальеро, черт возьми.