Намордник для мутнославных
Оригинал взят у k_baziliy в Намордник для мутнославных
На ...славном форуме имени протодиакона Андрея Вячеславовича Кураева, почему-то в нескольких темах сразу, не угасает ни на один день спор, которому вот уже 1300 лет. Суть спора в том, следует ли понимать знаменитое выражение святого Кирилла Александрийского "μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη" как учащее об одной природе воплотившегося Сына Божьего , т.е. по-миафизитски (для тупых поясняю, что это то самое, которое для них по-монофизитски), или же, это выражение является диофизитским, поскольку речь идет об одной природе Бога, которая воплощенная в другую природу человеческую. И судя по всему, разделение во мнениях проходит отнюдь не по конфессиональному принципу, типа с одной стороны ААЦ-чники, а с другой РПЦ-чники. На самом деле, подавляющее большинство принадлежащих к РПЦ в этот базар не лезут, либо понимая, что нужно быть идиотом, чтоб делать из Кирилла диофизита, при этом воплощая Троицу, либо им вся эта котоВасия Катавасия сто лет не впала. Ведь православный христианин не тот, кто гонит словесную пургу, а тот, кто праведен и верует в Господа.
Отстаивают диофизитский смыл Кирилловской "миа физис" только несколько (штуки три-четыре, максимум пять) ревнителей, которые мутнославие путают с православием, и по причине своего всеохватного невежества, недостаточно развитого интеллекта и отсутствия моральных принципов утверждают нечто вроде: "Кирилл никогда не учил одной природе Христа, зато учил двум природам" или "Кирилл всегда учил двум природам, а монофизиты ложно его толкуют". Утверждая вслед за древними конфессиональными фальсификаторами, что святой Кирилл в этом выражении учил об одной природе Бога Слово воплощенной в вторую природу человеческую, мутнославы в то же время отказываются от исповедания воплощения природы, но говорят, что все-таки воплотился Сам Бог Слово. Это у них такая умственная нестыковка происходит, но противоречия никакого они не видят. Мы то понимаем, что, не видеть противоречия в двух взаимоисключающих утверждениях мутнославам помогает не только верность "отцам", но и в холостую работающий моск и не имеющаяся в наличии совесть. Но усмирило ли бы их знание?
В общем, поступают мутнославные как неразумные животные, причем животные агрессивные. А агрессивным животным нужен намордник. И этот намордник против мутнославных дан нам еще самим Кириллом Александрийским, цитировавшим святого Афанасия:
Итак вечной памяти отец наш и епископ Афанасий пишет о Христе Спасителе всех нас в книгах о воплощения: «исповедуем и то, что Он Сын Божий и Бог по духу, Сын человеческий по плоти; не две природы - одного Сына, одну поклоняемую, а другую непоклоняемую, но одну природу Бога Слова воплотившуюся и поклоняемую с плотью ее единым поклонением
http://azbyka.ru/otechnik/?Kirill_Aleksandrijskij/protiv_vost
На ...славном форуме имени протодиакона Андрея Вячеславовича Кураева, почему-то в нескольких темах сразу, не угасает ни на один день спор, которому вот уже 1300 лет. Суть спора в том, следует ли понимать знаменитое выражение святого Кирилла Александрийского "μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη" как учащее об одной природе воплотившегося Сына Божьего , т.е. по-миафизитски (для тупых поясняю, что это то самое, которое для них по-монофизитски), или же, это выражение является диофизитским, поскольку речь идет об одной природе Бога, которая воплощенная в другую природу человеческую. И судя по всему, разделение во мнениях проходит отнюдь не по конфессиональному принципу, типа с одной стороны ААЦ-чники, а с другой РПЦ-чники. На самом деле, подавляющее большинство принадлежащих к РПЦ в этот базар не лезут, либо понимая, что нужно быть идиотом, чтоб делать из Кирилла диофизита, при этом воплощая Троицу, либо им вся эта котоВасия Катавасия сто лет не впала. Ведь православный христианин не тот, кто гонит словесную пургу, а тот, кто праведен и верует в Господа.
Отстаивают диофизитский смыл Кирилловской "миа физис" только несколько (штуки три-четыре, максимум пять) ревнителей, которые мутнославие путают с православием, и по причине своего всеохватного невежества, недостаточно развитого интеллекта и отсутствия моральных принципов утверждают нечто вроде: "Кирилл никогда не учил одной природе Христа, зато учил двум природам" или "Кирилл всегда учил двум природам, а монофизиты ложно его толкуют". Утверждая вслед за древними конфессиональными фальсификаторами, что святой Кирилл в этом выражении учил об одной природе Бога Слово воплощенной в вторую природу человеческую, мутнославы в то же время отказываются от исповедания воплощения природы, но говорят, что все-таки воплотился Сам Бог Слово. Это у них такая умственная нестыковка происходит, но противоречия никакого они не видят. Мы то понимаем, что, не видеть противоречия в двух взаимоисключающих утверждениях мутнославам помогает не только верность "отцам", но и в холостую работающий моск и не имеющаяся в наличии совесть. Но усмирило ли бы их знание?
В общем, поступают мутнославные как неразумные животные, причем животные агрессивные. А агрессивным животным нужен намордник. И этот намордник против мутнославных дан нам еще самим Кириллом Александрийским, цитировавшим святого Афанасия:
Итак вечной памяти отец наш и епископ Афанасий пишет о Христе Спасителе всех нас в книгах о воплощения: «исповедуем и то, что Он Сын Божий и Бог по духу, Сын человеческий по плоти; не две природы - одного Сына, одну поклоняемую, а другую непоклоняемую, но одну природу Бога Слова воплотившуюся и поклоняемую с плотью ее единым поклонением
http://azbyka.ru/otechnik/?Kirill_Aleksandrijskij/protiv_vost