«Впредь не греши» (Иоан.5:14; Иоан.8:11) ч.3
«Будем же постоянно представлять себе праведников и помнить, почему все они прославились, и всех раньше Авель и Ной: разве не посредством скорбей? <…> Говорить ли об Иосифе, Моисее, Иисусе (Навине), Давиде, Самуиле, Илии, Данииле и всех пророках? Ты найдёшь, что все они прославились посредством скорбей. А ты, скажи мне, хочешь прославиться посредством удовольствий и роскоши? Но это невозможно. Говорить ли об апостолах? И они превзошли всех скорбями. Но что я говорю? Сам Христос тоже сказал: «В мире будете иметь скорбь» (Ин.16:33); и еще: «вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется» (Ин.16:20)».
Святитель Иоанн Златоуст
http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_evr/29
В первой и второй части говорилось о повелении Господа впредь не грешить людям, не уверовавшим в Него. Одного из них Он исцелил, а вторую освободил от наказания за прелюбодеяние. Но могли ли они, на самом деле, впредь абсолютно не грешить? Не могли, как и все. Поэтому, их исцеление и помилование от наказаний без веры во Христа Спасителя очень опасны. Ибо их ждут более суровые мучения, отчаяние, уныние, хула, а в вечной жизни - вечные мучения со злыми духами. Хотя, думаю, мучения по плоти в этой жизни, наверняка, учтутся Всемилостивым Господом. Конечно, совсем оставленные Богом грешники-безбожники могут, вообще, остаться без наказания в этой жизни, - например, как тот «счастливый» и «удачливый» богач ( c), - но в итоге, их ждут не временные «секундные» наказания, а вечные страшные мучения.
Да, но и искренно верующие во Христа и в Его Евангелие тоже не могут абсолютно не грешить. Всех таковых - Его чад - Господь наказывает - очищает, готовит для блаженной Вечной Жизни с Ним. Иногда, очень сурово, но всегда по мере сил, чтобы могли перенести (1Кор.10:13). «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:6-8). Да, страшно быть незаконным чадом, страшно остаться без наказаний - болезней и скорбей…
см: ч.1; ч.2; ч.4; ч.5:
http://grgy.livejournal.com/367454.html
http://grgy.livejournal.com/367857.html
http://grgy.livejournal.com/371068.html
http://grgy.livejournal.com/371249.html
Святитель Иоанн Златоуст
http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_evr/29
В первой и второй части говорилось о повелении Господа впредь не грешить людям, не уверовавшим в Него. Одного из них Он исцелил, а вторую освободил от наказания за прелюбодеяние. Но могли ли они, на самом деле, впредь абсолютно не грешить? Не могли, как и все. Поэтому, их исцеление и помилование от наказаний без веры во Христа Спасителя очень опасны. Ибо их ждут более суровые мучения, отчаяние, уныние, хула, а в вечной жизни - вечные мучения со злыми духами. Хотя, думаю, мучения по плоти в этой жизни, наверняка, учтутся Всемилостивым Господом. Конечно, совсем оставленные Богом грешники-безбожники могут, вообще, остаться без наказания в этой жизни, - например, как тот «счастливый» и «удачливый» богач ( c), - но в итоге, их ждут не временные «секундные» наказания, а вечные страшные мучения.
Да, но и искренно верующие во Христа и в Его Евангелие тоже не могут абсолютно не грешить. Всех таковых - Его чад - Господь наказывает - очищает, готовит для блаженной Вечной Жизни с Ним. Иногда, очень сурово, но всегда по мере сил, чтобы могли перенести (1Кор.10:13). «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:6-8). Да, страшно быть незаконным чадом, страшно остаться без наказаний - болезней и скорбей…
см: ч.1; ч.2; ч.4; ч.5:
http://grgy.livejournal.com/367454.html
http://grgy.livejournal.com/367857.html
http://grgy.livejournal.com/371068.html
http://grgy.livejournal.com/371249.html