«Иное суть страсти, и иное грехи»
Преподобный авва Дорофей говорит:
«Ибо иное суть страсти, и иное грехи. Страсти суть: гнев, тщеславие, сластолюбие, ненависть, злая похоть и тому подобное. Грехи же суть самые действия страстей, когда кто приводит их в исполнение на деле, т.е., совершает телом те дела, к которым побуждают его страсти; ибо можно иметь страсти, но не действовать по ним»
http://magister.msk.ru/library/bible/comment/dorofey/dorof01.htm
На это подумалось, что, да, можно в чем-то внешне не согрешать, имея еще внутри себя страсть к какому-то данному греху. Плохо, когда какие-то греховные страсти сидят внутри нас, хотя многие еще и не распознали их. Но хуже, когда они распознаны, но еще не поставлены «вне закона» покаянием и старательным искоренением, хотя, бывает, и не проявляются внешними явными согрешениями. Не проявляются до поры-до времени, пока окружающая внешняя среда этому благоприятствует.
Думаю, что бывает и наоборот: когда налицо как бы внешнее согрешение, а внутреннего греховного страстного побуждения нет. Пример тому, думаю - это юродивые Христа ради, призванные Богом обличать мир сей с его страстями и похотями.
«Ибо иное суть страсти, и иное грехи. Страсти суть: гнев, тщеславие, сластолюбие, ненависть, злая похоть и тому подобное. Грехи же суть самые действия страстей, когда кто приводит их в исполнение на деле, т.е., совершает телом те дела, к которым побуждают его страсти; ибо можно иметь страсти, но не действовать по ним»
http://magister.msk.ru/library/bible/comment/dorofey/dorof01.htm
На это подумалось, что, да, можно в чем-то внешне не согрешать, имея еще внутри себя страсть к какому-то данному греху. Плохо, когда какие-то греховные страсти сидят внутри нас, хотя многие еще и не распознали их. Но хуже, когда они распознаны, но еще не поставлены «вне закона» покаянием и старательным искоренением, хотя, бывает, и не проявляются внешними явными согрешениями. Не проявляются до поры-до времени, пока окружающая внешняя среда этому благоприятствует.
Думаю, что бывает и наоборот: когда налицо как бы внешнее согрешение, а внутреннего греховного страстного побуждения нет. Пример тому, думаю - это юродивые Христа ради, призванные Богом обличать мир сей с его страстями и похотями.