Призрачное многоведение
Преподобный Григорий Синаит говорит:
«Настоящие разумные суть одни те, кои явились святыми чрез стяжание чистоты. Чистого разума никто из мудрых в слове не имел, потому что они от рождения разумную силу свою растлевают помыслами (непотребными). Чувственный и многоречивый дух мудрости века сего, богатящий словами, призрачно лишь являющими многоведение, и наполняющий помыслами наидичайшими, творит в них себе обитель, лишив существенной премудрости, истинного созерцания и ведения нераздельного и единичного»
http://hesychia.narod.ru/gr_sin_03.htm
И подумалось на такие слова преподобного Григория, что, так как стяжать истинную чистоту возможно только во Христе в Церкви Его, то все эти многомудрые инославные и раскольнические «патрологи» и прочие «научные исследователи» Предания Церкви, старающиеся удивить своими «открытиями» и «новшествами», являют всего лишь призрачное многоведение.
Не лучше ли, укрепляясь благодатной церковной жизнью в заповедях Божиих, постоянно читать Священное Писание и непосредственно сами благодатные писания святых отцов - «источник существенной премудрости, истинного созерцания и ведения нераздельного и единичного»
«Настоящие разумные суть одни те, кои явились святыми чрез стяжание чистоты. Чистого разума никто из мудрых в слове не имел, потому что они от рождения разумную силу свою растлевают помыслами (непотребными). Чувственный и многоречивый дух мудрости века сего, богатящий словами, призрачно лишь являющими многоведение, и наполняющий помыслами наидичайшими, творит в них себе обитель, лишив существенной премудрости, истинного созерцания и ведения нераздельного и единичного»
http://hesychia.narod.ru/gr_sin_03.htm
И подумалось на такие слова преподобного Григория, что, так как стяжать истинную чистоту возможно только во Христе в Церкви Его, то все эти многомудрые инославные и раскольнические «патрологи» и прочие «научные исследователи» Предания Церкви, старающиеся удивить своими «открытиями» и «новшествами», являют всего лишь призрачное многоведение.
Не лучше ли, укрепляясь благодатной церковной жизнью в заповедях Божиих, постоянно читать Священное Писание и непосредственно сами благодатные писания святых отцов - «источник существенной премудрости, истинного созерцания и ведения нераздельного и единичного»