О происхождении Солженицына
Прочитал случайно у Г. Климова:
И моментально получаю точную справку. В серьезнейшем западногерманском журнале «Дер Шпигель», 28; за 1971 год, на странице 99 написано дословно так:«Отец Солженицына был артиллерийским офицером под Танненбергом в «Августе 14» он показан под именем «Исаака Лаженицына», еврейского интеллигента, который перешел в православие...»
Итак, в немецком издании «Августа 14» Солженицын сам довольно ясно говорит, что он полуеврей из выкрестов. Издатель «Дер Шпигель» Аугштейн сам еврей и ошибочки в этом вопросе не допустит. Однако, вполне возможно, что в других изданиях «Августа», как например, в русском издании, это щекотливое местечко выпущено. Но, будьте уверены, что все евреи в мире уже знают, кто такой Солженицын. Этого только русские не знают.
Репортер западногерманского журнала «Штерн» Дитер Штейнер поехал в СССР и интервьюировал там тетку Солженицына, Ирину Щербак. Эта тетка сообщает, что отец Солженицына, Исай, бывший Исаак, покончил самоубийством, когда Солженицын был еще на 3-ем месяце в утробе своей матери (см. перепечатку из «Штерна» в газете «Россия» от 28.1.1972).
Решил я на всякий случай проверить что там написано в Der Spiegel, 1971 №28
Schon 1937, als Student, schrieb er einen Aufsatz über die "Samsonow-Katastrophe". Solschenizyns Vater kämpfte als Artillerie-Offizier bei Tannenberg -- in "August 14" kommt er unter dem Namen "Isaakij Laschenizyn" vor, ein jüdischer Intellektueller, der zum russisch-orthodoxen Glauben übertritt, um im Zarenreich zur Universität zugelassen zu werden. Alexander Issajewitsch Solschenizyn selbst lernte Ostpreußen als Artillerie-Offizier im Zweiten Weltkrieg kennen
http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-43144865.html
Перевод гугла:
уже в 1937 году, будучи студентом, он написал эссе о "Самсонов Disaster". Отец воевал Солженицына в качестве артиллерийского офицера Танненберг - в "Август 14", это происходит под названием "Isaakij Laschenizyn," еврейский интеллектуал который преобразует в Русской православной веры, чтобы быть принятым в университет в царской империи. Александр Солженицын сам узнал Пруссии в качестве артиллерийского офицера во Второй мировой войне знаю.
Посмотрел я немного этот "Август 14", и Исаак Лаженинын там действительно есть, и судя по географической привязке к Ставропольскому краю это действительно его отец, но происхождение его описано как воронежское:
Из-под Воронежа откуда-то и вышли Лаженицыны. И в свой холостой год между гимназией и университетом Саня выпросился у отца съездить посмотреть места их предков (а на самом деле ещё и ко Льву Толстому метил попасть).
Дед Ефим, когда жив был, рассказывал, что на его пращура Филиппа напустился царь Пётр - как смел поселиться инде без спросу, и выселил, и слободу их Бобровскую сжёг, так осерчал. А дедова отца сослали из Воронежской губернии сюда за бунт, несколько их было, тех мужиков, однако тут кандалов не надели, и не в солдатское поселение, и не под крепость, а распустили по дикой закумской степи, при казачьей Старой линии, и так они жили тут, никто никому, не жались по безземелью, на полоски степь не делили, где пахали-сеяли, а где гоняли на тачанках, да стригли овец. Окоренились.
Хотя в предисловии в первых строчках оговаривается, что роман многократно переписывался и это поздняя редакция. В общем, надо искать первую редакцию и смотреть что там написано:)
И моментально получаю точную справку. В серьезнейшем западногерманском журнале «Дер Шпигель», 28; за 1971 год, на странице 99 написано дословно так:«Отец Солженицына был артиллерийским офицером под Танненбергом в «Августе 14» он показан под именем «Исаака Лаженицына», еврейского интеллигента, который перешел в православие...»
Итак, в немецком издании «Августа 14» Солженицын сам довольно ясно говорит, что он полуеврей из выкрестов. Издатель «Дер Шпигель» Аугштейн сам еврей и ошибочки в этом вопросе не допустит. Однако, вполне возможно, что в других изданиях «Августа», как например, в русском издании, это щекотливое местечко выпущено. Но, будьте уверены, что все евреи в мире уже знают, кто такой Солженицын. Этого только русские не знают.
Репортер западногерманского журнала «Штерн» Дитер Штейнер поехал в СССР и интервьюировал там тетку Солженицына, Ирину Щербак. Эта тетка сообщает, что отец Солженицына, Исай, бывший Исаак, покончил самоубийством, когда Солженицын был еще на 3-ем месяце в утробе своей матери (см. перепечатку из «Штерна» в газете «Россия» от 28.1.1972).
Решил я на всякий случай проверить что там написано в Der Spiegel, 1971 №28
Schon 1937, als Student, schrieb er einen Aufsatz über die "Samsonow-Katastrophe". Solschenizyns Vater kämpfte als Artillerie-Offizier bei Tannenberg -- in "August 14" kommt er unter dem Namen "Isaakij Laschenizyn" vor, ein jüdischer Intellektueller, der zum russisch-orthodoxen Glauben übertritt, um im Zarenreich zur Universität zugelassen zu werden. Alexander Issajewitsch Solschenizyn selbst lernte Ostpreußen als Artillerie-Offizier im Zweiten Weltkrieg kennen
http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-43144865.html
Перевод гугла:
уже в 1937 году, будучи студентом, он написал эссе о "Самсонов Disaster". Отец воевал Солженицына в качестве артиллерийского офицера Танненберг - в "Август 14", это происходит под названием "Isaakij Laschenizyn," еврейский интеллектуал который преобразует в Русской православной веры, чтобы быть принятым в университет в царской империи. Александр Солженицын сам узнал Пруссии в качестве артиллерийского офицера во Второй мировой войне знаю.
Посмотрел я немного этот "Август 14", и Исаак Лаженинын там действительно есть, и судя по географической привязке к Ставропольскому краю это действительно его отец, но происхождение его описано как воронежское:
Из-под Воронежа откуда-то и вышли Лаженицыны. И в свой холостой год между гимназией и университетом Саня выпросился у отца съездить посмотреть места их предков (а на самом деле ещё и ко Льву Толстому метил попасть).
Дед Ефим, когда жив был, рассказывал, что на его пращура Филиппа напустился царь Пётр - как смел поселиться инде без спросу, и выселил, и слободу их Бобровскую сжёг, так осерчал. А дедова отца сослали из Воронежской губернии сюда за бунт, несколько их было, тех мужиков, однако тут кандалов не надели, и не в солдатское поселение, и не под крепость, а распустили по дикой закумской степи, при казачьей Старой линии, и так они жили тут, никто никому, не жались по безземелью, на полоски степь не делили, где пахали-сеяли, а где гоняли на тачанках, да стригли овец. Окоренились.
Хотя в предисловии в первых строчках оговаривается, что роман многократно переписывался и это поздняя редакция. В общем, надо искать первую редакцию и смотреть что там написано:)