Улыбка дьявола из Испании
Искусство Испании. Дьявол
И мультфильм по совсем другой теме.
Архангел Михаил, 1450-1500. Мастер из Бельмонте, Испания. Фрагмент / Saint Michael, 1450-1500, North Spanish. Master of Belmonte (Spanish, Aragon, active ca. 1460-90). The Metropolitan Museum of Art. Source
Вторая половина XV века, Север Испании. Фрагмент центральной панели ретабло алтаря приходской церкви Сан-Мигель /Архангела Михаила в Бельмонте де Калатаюд (Бельмонте де Грасьян), Сарагоса, Арагон. Работа провинциального арагонского мастера. Это вам не последние арт-веяния из столиц искусств: в это время в Италии в моде ренессансный стиль "подражания природе", линейная перспектива и прочие новшества. Скоро и до сфумато дело дойдет. Здесь же, в глубинке на Севере Испании, всё по-старинке, душевно и ярко.
Жалкое сборное страшилище у ног Архангела Михаила - Сатана, изгнанный с небес.
2.
Архангел Михаил, 1450-1500. Мастер из Бельмонте, Испания / Saint Michael, 1450-1500, North Spanish. Artist: Master of Belmonte (Spanish, Aragon, active ca. 1460-90). Tempera and oil on wood. 217.2 x 119.4 cm. Accession Number: 55.120.2. From the high altar of the parish church of San Miguel, Belmonte. The Metropolitan Museum of Art. Source
Архангел Михаил, защищенный кольчугой и доспехами, вооруженный кинжалом, щитом и копьем, символизирует победу над злом. Юношеская красота и роскошное придворное облачение Архангела Михаила в противопоставлении отвратительному Дьяволу создают резкий контраст между силой и великолепием Церкви и чудовищностью побежденного Зла.
3.
Улыбка дьявола / Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte. The Met
Страшен ли такой дьявол? Возможно. На наш современный взгляд этот вычурный смешной персонах похож на какого-нибудь мультипликационного героя. По хронологии, конечно, всё наоборот: кто-то из героев мультфильмов мог списываться с подобных чудищ [*].
4.
Дьявольский фригийский колпак / Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte. The Met
У меня когда-то, в 2014 г., была ничем не подтвержденная гипотеза, что образ крокодила, проглотившего солнце, из "Краденого солнца" Корнея Чуковского мог быть навеян алхимическим Зеленым Львом, глотающим Солнце.
5.
Хвост и ноги Дьявола / Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte. The Met
Уолит Дисней до того как стать успешным, потом великим мультипликатором трудился художником-карикатуристом, в том числе в рекламе, где от рисунка всегда требуется привлечение внимания.
6.
Юный красавец Архангел Михаил / Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte. The Met
Средневековые "детские" изображения дьявола часто не менее карикатурны, чем убогое подобие буржуев или Гитлера в интерпретации советских художников-сатириков.
7.
Щит и крыло / Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte. The Met
Через смех и пародию на каких-то глубинных уровнях оказываются связаны Враг Рода Человеческого и картинки в детских книгах и мультфильмах. В мире всё со всем связано.
8.
Кольчуга, ремни / Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte. The Met
Если я правильно понимаю, работа из Метрополитен происходит из приходской церкви Сан-Мигель /Архангела Михаила в Бельмонте-де-Грасьян /Iglesia de San Miguel, Belmonte de Gracián: в каталоге Met: "the parish church of San Miguel, Belmonte de Calatayud". Муниципалитет Калатаюд входит в провинцию Сарагоса, автономное сообщество Арагон, Испания.
9.
Iglesia de San Miguel, Belmonte de Gracián, Zaragoza, Comunidad de Calatayud - Belmonte de Gracián. Source / Другая фотография церкви - в большом разрешении: original (8290 x 5581)
Церковь Сан-Мигель в Сарагосе, Бельмонте-де-Грасьян - позднеготическое произведение XVI века на месте мудехарской постройки XIV века, от нее сохранилась апсида. Наиболее заметным элементом стиля «мудехар» является башня, которая, возможно, относится к более раннему времени. Это памятник так называемого Арагонского мудехара.
10.
Приходская церковь Сан-Мигель в Бельмонте-де-Грасьян. Интерьер. Source
Архангел Михаил - центральная панель из ретабло главного алтаря церкви Архангела Михаила. Дополнительные панели этого алтаря, по крайней мере двух других художников, находятся в Музее искусства Каталонии в Барселоне / Museu Nacional d’Art de Catalunya и в частной коллекции.
Можно сравнить арагонских Архангела Михаила и дьявола из Метрополитен с моим любимым каталонским аналогичным произведением из родного Пушкинского музея:
11.
Каталонский мастер XVI века. Архангел Михаил, взвешивающий души умерших. XVI век. Дерево, темпера. 172х90 см. ГМИИ им. Пушкина, Москва. Photo by Tatiana Gorbutovich
Это уже XVI век: в Италии в это время Рафаэль, Микеланджело, Пармиджанино, Понтормо, Корреджо, Тициан, Веронезе, Тинторетто, Арчимбольдо; в Германии - Дюрер, Кранах, Альтдорфер и т.д., и т.п.
12.
Каталонский мастер XVI века. Архангел Михаил, взвешивающий души умерших. XVI век. Фрагмент. ГМИИ им. Пушкина, Москва. Photo by Tatiana Gorbutovich
XVI век - на дворе или на пороге Реформация, Контрреформация, Тридентский собор, католическая Реформа, начало барокко.
13.
Каталонский мастер XVI века. Архангел Михаил, взвешивающий души умерших. XVI век. Фрагмент. ГМИИ им. Пушкина, Москва. Photo by Tatiana Gorbutovich
Лично мне этот старый детский стиль донесения догматов веры нравится больше, чем барочный. Хотя, во всем своя красота и своя правда, и барокко тоже прекрасно.
Примечание:
[*] Были и прямые заимствования древних изображений в мультипликацию. Например, этот советский мультипликационный фильм о мифах индейцев:
14.
Click to view
Мультфильм «Легенды перуанских индейцев». 1978 год. Режиссер - Владимир Пекарь, текст за кадром - Владимир Басов, консультант - Юрий Березкин. © «Союзмультфильм». Source
В основу фильма положены мифы древних перуанцев, воссозданные по изображениям мочика. Действие происходит 1500 лет назад. Сюжет мультфильма: легенда повествует о двух братьях-полубогах, воспитанных священной лягушкой. Повзрослев, братья отправились в мир людей, подарив им много счастья и спася от злых чудовищ. Но один из монстров Рикуай уцелел после боя с братьями. Он обманул младшего брата, отправив к нему сороконожку. Та привела его к союзнице Рикуая − колдунье, которая попросила младшего брата подарить людям оружие, которое начало убивать людей. Лишь вмешательство старшего брата и богов спасло людей от полного уничтожения. После скорой смерти Рикуая и его союзников младшего брата наказали поддерживанием неба, а старший брат исчез. [Source]
«Легенды перуанских индейцев». Режиссер Владимир Пекарь, 1978. Это совместная работа режиссера Владимира Пекаря, заинтересовавшегося рисунками исчезнувшего индейского племени мочика, антрополога Юрия Березкина, реконструировавшего их мифологию с упором на важную для конца 1970-х тему борьбы за мир, и художницы Татьяны Колюшевой, подобравшей к этому материалу своеобразный орнаментальный стиль. Композитор Эдуард Артемьев проявил себя как прекрасный стилист. После успеха «Легенд перуанских индейцев» та же группа будет осваивать индийский, монгольский, корейский, африканский, древнеегипетский материал, все чаще предпочитая вольные фантазии на тему той или иной культуры скрупулезной реконструкции мифа. [Arzamas.academy]
Юрий Евгеньевич Березкин, доктор исторических наук, заведующий Отделом Америки МАЭ РАН, профессор факультета антропологии ЕУСПб рассказал про этот мультфильм на Arzamas:
Мультфильм о мифах индейцев. Фольклорист Юрий Березкин - о том, как он придумал мультфильм на основе росписей мочика, почему его герои оказались длиннее, чем следовало, и что связывает керамику Мексики с Дональдом Даком. // Курс № 6 Мифы Южной Америки
Про Архангела Михаила Мастера из Бельмонте:
Каталог Met 1995 года:
[Master of Belmonte. Spanish, Aragonese, active about 1460-1490. Saint Michael]Master of Belmonte. Spanish, Aragonese, active about 1460-1490. Saint Michael. Tempera, oil, and gold on wood, 212.1 X 119.4 cm. This is the central panel from the retable of the high altar of the parish church of San Miguel, Belmonte de Calatayud. Additional panels, by at least two other artists, are in the Museu d’Arte de Catalunya, Barcelona, and in a private collection.
Tempera, oil, and gold on wood, 212.1 X 119.4 cm. The Cloisters Collection, 1955. 55.120.2.
European Paintings in The Metropolitan Museum of Art by Artists Born before 1865: A Summary Catalogue. P. 150
Сайт Met:
[Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte Spanish]Saint Michael, 1450-1500. Master of Belmonte Spanish
Armed with a coat of mail, dagger, shield, and lance, the archangel Michael symbolizes the triumph over evil. The demon at his feet is the Antichrist, cast out of heaven. The youthful beauty and sumptuous raiment of Saint Michael in the rich courtly setting combine with the image of the demon to form a stark visual contrast between the strength and splendor of the Church and the monstrousness of evil defeated.
On view at The Met Cloisters in Gallery 20
Object Details
Artist: Master of Belmonte (Spanish, Aragon, active ca. 1460-90)
Date: 1450-1500
Culture: North Spanish
Medium: Tempera and oil on wood
Dimensions: Overall: 85 1/2 x 47 in. (217.2 x 119.4 cm)
Classification: Paintings-Panels
Credit Line: The Cloisters Collection, 1955
Accession Number: 55.120.2
Provenance: From the high altar of the parish church of San Miguel, Belmonte ; [ Sebastian and Carlos Juñer, Barcelona (sold 1955)]
metmuseum.org/art/collection/search/471730
Дополнительно:
Khan Academy: Master of Belmonte, Saint Michael. Met curator C. Griffith Mann on storytelling in the Master of Belmonte’s Saint Michael, 1450-1500. Created by The Metropolitan Museum of Art.
Памятники стиля мудехар в Арагоне
Про Уолта Диснея: Эдгар Михайлович Арнольди. Жизнь и сказки Уолта Диснея - Л.: Искусство. Ленинградское отделение, 1968
Про фригийский колпак и революцию: Arzamas: Семиотика революции. Марианна и Марсельеза, колпак и кокарда, дерево и петух: гид по бунтарской символике. Подготовили Анна Айвазян, Николай Бабицкий
Ранее:
Алхимия Корнея Чуковского, 2014-11-25