Откройте в Минее службу перенесения мощей Александра Невского - и вы увидите "образец" церковной гимнографии.

Автор на протяжении всей службы, практически во всех стихирах просто копирует куски псалмов и устойчивых богослужебных предложений и вставляет туда подходящие по смыслу свои перлы. Например, в седальне по полиелее:

"Тебе подобает песнь, Боже ( Read more... )

Когда-то давно меня научили верить....нет, не в Бога. В Церковь. Или, вернее, в церковь. С её правилами и законами, такой себе институт, где, как оказалось, места для Бога было очень мало. Зато полно места для увлечения церковным пением, чтением, уставом, иконами, обрядом.

Но Бог помог мне увидеть в Церкви Себя, удостовериться в Нем.

Очень прискорбно ( Read more... )

Существуют такие священнослужители, которые получают удовлетворение, "ловят кайф" не от самой молитвы - от предстояния Богу, от осознания слов (того, что говоришь Богу) - а лишь от одних своих богослужебных действий: исполнения обрядов (каждения, пения, чтения).

А если этот священнослужитель - настоятель, так это вообще туши свет. Все нестыковки ( Read more... )

Странно слышать от людей, считающих , что в Чаше на ЛПД - вино, а не Кровь Господня.

Они считают, что это магизм - когда вино от прикосновения к Телу Христа становится Его Кровью.

Тогда непонятно, чем обычное пресуществление Даров не является магизмом: ведь точно также, даже без прикосновения, только от молитвы Хлеб и Вино становятся Телом и Кровью ( Read more... )

Однажды я поступил точь-в-точь как настоятель: невольно скопировал его поведенческую модель. Нехорошо поступил.

Если отец в семье избивает сына, тот в свое время "вспомнит", как нужно воспитывать своих детей, и в большинстве случаев так же будет их бить.

Мы все учим друг друга, как себя вести, это откладывает на нас отпечаток, и помимо каких-то ( Read more... )

В прошлое Вс. была память новомучеников Российских, и в конце Литургии многие служили литию о всех, "в годину гонений за Христа пострадавших".

Но не все смогли вовремя перестроить это предложение при обращении к Христу в молитве "Боже духов..." и в "Вечной памяти". Ведь при таком обращении уже не скажешь "за Христа пострадавших", нужно говорить "за ( Read more... )

Евангельский эпизод о Закхее напоминает нам о том, как милосерден Господь, как Он ценит малейшее стремление к Себе.

Подобно Закхею нужно так же стремиться приобщаться Его в Евхаристии, выглядывая из-за высоких и неприступных плечей соотечественников, не дающих этого сделать. Ведь часто бывает, что плечи верующих, вместо того, чтобы служить опорой, ( Read more... )

Притчу о десяти девах я бы истолковал вот так:

Светильники - это внешние формы, обряды. Елей - настоящая вера. У мудрых в достатке то, и другое.

И есть люди, которых в Церкви привлекает только оболочка христианства (может быть, пока; а может, только это): пение, иконы, свечи, запах ладана, непонятный язык, красивое служение священнослужителей. А вера ( Read more... )

Я всегда знал, что все эти диаконские "благословляшки" ("благослови, владыка") - полная ерунда, только мешающая молитве. Но на днях я еще раз в этом убедился, осознав к этому, что называть священника "владыкой" еще большая тупость.

Все эти постоянные поклоны, лобызания рук неестественны для нашего времени. Может,  и было время, когда епископа нужно ( Read more... )

Вот никак не хочется мне быть пресвитером в нашем храме (только настоятелем, только хардкор). Но насмотришься, как священники - твои же сомолитвенники и собратья -  небрежно совершают молитву и говорят проповеди ни о чем, - только из-за одного этого и хочется им стать...

Это не гордость и не высокомерие, не простое желание "не быть таким", а жажда- ( Read more... )