Из "Древнего Патерика"
Самый первый рассказ уже заставил задуматься:
Некто спросил авву Антония: что мне нужно соблюдать, чтобы угодить Богу? Старец сказал в ответ: соблюдай, что заповедал тебе. Куда бы ты ни ходил, всегда имей Бога перед своими очами; что бы ты ни делал, имей на это основание в Божественном Писании; и в каком бы месте ни находился, не скоро уходи оттуда. Соблюдай сии три заповеди и спасёшься.
Сначала первые две заповеди показались вполне понятными, даже тривиальными, а вот третья - нет. Думал над ней, и что-то начало проясняться: это про то, кажется, что не нужно искать, где и когда будет лучше, будь там, куда тебя судьба поставила.
Потом вдруг вторая стала казаться не такой уж понятной. В конце концов, Писание же не обо всем, что нам в жизни приходится делать. А потом подумал, что сутевыми в жизни являются немногие простые дела. Они меняются и разнообразятся в несущественных деталях только: служение (тут, наверно, надо бы типы какие-то выделить), познание, молитва... Ну, необязательно к полноте стремиться, мысль не в этом. А в том, что, ясное дело, обо всех этих основных делах в Писании сказано - прямым указанием или примером.
Ну а первая заповедь... вопрос еще не сложился, но растёт ощущение, что она самая глубокая.
Некто спросил авву Антония: что мне нужно соблюдать, чтобы угодить Богу? Старец сказал в ответ: соблюдай, что заповедал тебе. Куда бы ты ни ходил, всегда имей Бога перед своими очами; что бы ты ни делал, имей на это основание в Божественном Писании; и в каком бы месте ни находился, не скоро уходи оттуда. Соблюдай сии три заповеди и спасёшься.
Сначала первые две заповеди показались вполне понятными, даже тривиальными, а вот третья - нет. Думал над ней, и что-то начало проясняться: это про то, кажется, что не нужно искать, где и когда будет лучше, будь там, куда тебя судьба поставила.
Потом вдруг вторая стала казаться не такой уж понятной. В конце концов, Писание же не обо всем, что нам в жизни приходится делать. А потом подумал, что сутевыми в жизни являются немногие простые дела. Они меняются и разнообразятся в несущественных деталях только: служение (тут, наверно, надо бы типы какие-то выделить), познание, молитва... Ну, необязательно к полноте стремиться, мысль не в этом. А в том, что, ясное дело, обо всех этих основных делах в Писании сказано - прямым указанием или примером.
Ну а первая заповедь... вопрос еще не сложился, но растёт ощущение, что она самая глубокая.