гений и святой

[gignomai]

В одном из недавних обсуждений, связанных с публикуемыми мною разговорами о Е.Л.Шифферсе, зашел разговор о мистицизме Ш. и, в частности, как об одном из случаев проявления этого мистицизма, об убежденности Е.Л. в том, что между св. Серафимом Саровским и А.С.Пушкиным существовала духовная связь. На тот примечательный факт, что поэт и святой были

Comments

[origenic]

Гению присуще наиболее открытое видение зла, а святым - еще больше.

[gignomai]

Не уверен, что вы правы насчет святых. Много свидетельств обратному. Но категоричным в этом быть не могу.

[ringlin]

Надо как-то сузить понятие святости. Вообще не понятно, почему это слово применяется в смысле обязательного обладания какой-то духовной прозорливостью.

[gignomai]

Кому надо?

[ringlin]

Надо, чтобы не потеряться в смыслах.

[gignomai]

Вообще-то Вы не на мой вопрос ответили :)
А по существу есть церковное представление о святости, которое не сводит ее к нравственной чистоте. Как я понимаю, в него входит и представление о духовной зоркости (кроме, как я и оговорил, видения зла).
Но даже и в моральном смысле: нравственная чистота как свобода от страстей очищает и зрение от предубеждений и т.п.

[ringlin]

Надо человеку, которому я написал комент, если он хочет, чтобы другие люди поняли его верно :)

Есть какое-то неуловимое общенародное представление о святости, которое не сводит её к праведности, это правда. Но в церковном смысле, есть прославление в святых, которое делит "святых" на довольно большие группы.

Например, мученичество вообще не предполагает какую-то особенную духовную зоркость.

[gignomai]

мученичество вообще не предполагает какую-то особенную духовную зоркость.
----
Пусть так. Ну и что? Какое отношение это имеет к св. Серафиму?

И потом. Почему вообще на первый план вышла тема зоркости? В контексте обсуждаемой темы воздействия молитв святых как раз мученичество по вере Церкви есть опора ее бытия.