христианство и власть

[gignomai]

Обсуждение у farma_sohn (http://farma-sohn.livejournal.com/92108.html) того, чем отличается отношение к власти и свободе у грузин и русских побудило меня вспомнить, как христианство относится к власти. Вот то, как я это понимаю (разумеется, я говорю об идеале, а не об исторической эмпирии

Comments

[vadimlukyanov]

=я предлагаю не следовать стереотипам нашей, давно уже не христианской цивилизации

ну вот, предлагаете не следовать стереотипам, а сами однако в исходном посте конституируете совершенно стереотипную и гипостозированную схему отношений "христианство - власть".
честно говоря, вообще не уверен, существовали ли когда-либо христиане, которые жили и мыслили так, как то описали вы.

дело судя по всему даже не в том, что мир и человек сложнее чем иделические конструкции "правильно понятого христианства" (это однако ремарка не против православной традиции), а в том - видимо - что само христианство предлагает человеку отнюдь не законы, игнорирующие ситуацию Истории, но главным образом ИСХОДНЫЕ ПРИНЦИПЫ, руководствуясь которым можно понять и победить любого рода "дух времени".
принцип же отношений "христианство - власть" мне как раз и видится в этом Христовом жесте - "чье это изображение и надпись?".

я например вижу, что христианство ("если бы ты был холоден или горяч" (Откр.3;15)) исторически всегда убегало от любых институтов (от форм власти, нормирования и нормализации). структурированной языческой империи оно отвечало миссионерским скитальчеством и катакомбами (это кстати, я думаю, ошибка считать, что Церковь ушла в катакомбы потому что начались гонения, скорее уж наоборот - гонения римской власти начались именно потому что Церковь выбрала катакомбы); христианской империи (условной "Византии") - отвечало иноческими пустынями и отшельничеством; институализированным "монашеским" государствам - отвечало юродством; современной цивилизации - отвечает самыми неожиданными подвигами самого неподконтрольного и неожиданного рода.

а революция, террор... - это совсем уж конечно сложная тема. видимо она лежит где-то между поступком Серафима Саровского, не открывшего дверь в свою келью будущему декабристу, словами современного афонского старца Иоакима "врага убей" и мыслями блаженного Августина навроде того, что: "Ежели власть приказывает нечто противное Божественной воле - не слушайте власти. Нам сказано: несть власти нежели от Бога; однако часто забывают, что следует после этого, а именно: что все, исходящее от Бога, хорошо устроено, так дайте нам власть хорошо устроенную, и мы не будем сопротивляться".
сложно сказать...

[gignomai]

О Вашем понимании смысла жеста "чье изображение?" я бы хотел узнать больше, пока я его (Ваше понимание) не очень понял.
Но вот смотрите, вы пишете, что христианство "исторически всегда убегало от любых институтов (от форм власти, нормирования и нормализации)". В первую очередь от властвования - это и я говорю. И от мира оно уходило, потому что отношения в нем были пронизаны отношениями власти и собственности. А если приходилось жить в миру, то верно служили существующей власти в ее законных притязаниях (кесарю - кесарево).
Я тоже о принципах, христианство не нормирует инструментальных форм власти. Но принципы эти не нужно подгонять к нашим представлениям о демократии, правах человека и проч. вещах симпатичных, но не христианских.