от любви к ненависти

[gignomai]

Удивительное все-таки чтение, библейские истории. Читаю сейчас 2-ю Книгу Царств, про Давида (которому "дал Бог иное сердце") и его семейство - как будто рядом где-то с ними нахожусь, так всё близко ощущается (и непонятно бывает, как очень близкое).
Вот история Аммона, сына Давидова, полюбившего сводную сестру Фамарь, завлекшего ее по совету

Comments

[trita]

За то что она для него источник такого соблазна, который выше его разума...

[gignomai]

Так ведь это при всяком сильном соблазне. Что ж уступивший соблазну всегда ненавидит?

[trita]

Да ненавидит он себя, за слабость приведшую к такому греху, ну а она лишь форма этого соблазна, персонификация...

[gignomai]

Ага.

[vera_z]

Ну вообще история знает такие случаи: неожиданную до нестерпимости ненависть к свежепознаной женщине (извините, не придумать, как выразиться).
Говорят, что франц. короля Филиппа Августа на следующий день после свадьбы охватило такое отвращение, что скандал с вмешательсвом папы и осуждением в общественном мнении ничегоо не изменил. Формально женой она при нем осталась, но продолжение наследования пошло по другой линии.
http://www.encyklopedia.narod.ru/bios/gov/konigen/france/kapetings/philippe2/philippe2.html

[gignomai]

Но Вы неожиданно для меня отвлекаетесь от того, что здесь не просто "свежепознанность", а еще и насилие с предваряющим его коварным обманом.

[vera_z]

Да, наверное. Но я всегда понимала этот сюжет вне конектста, как общее явление. Хотя и знаю ему, наверное, только 1 пример.

[isolophey]

+Ну вообще история знает такие случаи: неожиданную до нестерпимости ненависть к свежепознаной женщине +

В психологии этот феномен, кажется, исследовали. Да и в патристике он затронут. Попросту говоря, человек насильно овладевший женщиной (или, любой другой случай, или форма любодеяния) чувствует к ней ненависть, в отличии от женщины любимой, законной супруге, там ненависти нет после познания. Психологически насильник, чувствуя муки совести, пытается от них "предохраниться" тем, что переносить их на "свежепознанный объект". Или, как говорили Отцы сильная страсть - неразумное движение души, ослепление, помрачение, очень короткое и приносящее свой плод в виде необузданного гнева, ненависти и т.п. Этим факторой даже объясняли деятельность маньяков-насильников, убивающих свои жертвы. Недавно вышел новый том "Библейские комментарии Отцов Церкви..." на ветхозаветные книги Ис. Нав, Руфь, 1,2 Цар. и на этот фрагмент там есть комментарии.

[gignomai]

Спасибо. А комментарии вернусь (я в пути), посмотрю.

[isolophey]

Можете не утруждать себя. Сегодня на работе, между делом (приступил к чтению Библейких комментарий на Апокалипсис Иоанна) открыл тот том, хотев посмотреть комментарии отцов на то место из 2Цар. Ничего не обнаружил: две скупые выписки из Фруктуоза и Иеронима, сводящиеся по существу к тому, что надо быть осторожным (особенно монашествующей братии: Фруктуоз связал родственные узы Аммона и Фамари с братскими узами монахов и монахинь), т.к. легко впасть в искушение.

[gignomai]

Спасибо и за это предупреждение :)