ОТЕЦ 340: 1945 (55)
Подмосковный лес. Идут четверо. В строю. Двое впереди, двое сзади. Шагов 10 позади конвойный.
Если б я не знал, что неподалеку лагерь военнопленных, я никогда бы не подумал о проходящих: немцы. Их происхождение немного выдают остатки мундира не нашего покроя, но во всяком случае не лица. В них нет ничего особого скандинавского, никаких признаков расы господ. Но нет и ничего ни от газетного самодовольного гитлеровца, ни от виноватого, блудливого выражения, как их описывают сейчас военные корреспонденты. Тамбовцы, костромичи.
Я еще не озлоблен на людей. Я еще верю, что в жизни есть хорошее, и с помощью его можно жить - значит, я еще молод. (Но я уже узнал, что не только хорошее есть на свете и что со злом трудно бороться только хорошим, - значит, я уже взрослый).
Он не только ортодокс, но еще и птеродактиль.
В жизни нужно иметь ориентир. Это может быть не идеал, а наоборот, "нуль", т.к. достаточно иметь начало координат, чтобы всегда определить положение и направление.
Брандт, не прощающий мать, и всепрощение Достоевского. Два полюса. М.б. два национальных характера.
Принцип выше человека и всё ради человека. Не весь мир сделать счастливым, а хотя бы одного ближнего.
Связь кантовской этики (моральный поступок, противоречащий естеств. склонностям человека) с фрейдизмом.
Если б я не знал, что неподалеку лагерь военнопленных, я никогда бы не подумал о проходящих: немцы. Их происхождение немного выдают остатки мундира не нашего покроя, но во всяком случае не лица. В них нет ничего особого скандинавского, никаких признаков расы господ. Но нет и ничего ни от газетного самодовольного гитлеровца, ни от виноватого, блудливого выражения, как их описывают сейчас военные корреспонденты. Тамбовцы, костромичи.
Я еще не озлоблен на людей. Я еще верю, что в жизни есть хорошее, и с помощью его можно жить - значит, я еще молод. (Но я уже узнал, что не только хорошее есть на свете и что со злом трудно бороться только хорошим, - значит, я уже взрослый).
Он не только ортодокс, но еще и птеродактиль.
В жизни нужно иметь ориентир. Это может быть не идеал, а наоборот, "нуль", т.к. достаточно иметь начало координат, чтобы всегда определить положение и направление.
Брандт, не прощающий мать, и всепрощение Достоевского. Два полюса. М.б. два национальных характера.
Принцип выше человека и всё ради человека. Не весь мир сделать счастливым, а хотя бы одного ближнего.
Связь кантовской этики (моральный поступок, противоречащий естеств. склонностям человека) с фрейдизмом.