ОТЕЦ 335: 1945 (50)
Продолжение про добро и зло...
Связь этики с проблемой роли личности в истории. Ведь если все предопределено, то незачем ставить перед личностью этические корни [?], да и вообще не существует добра и зла, а есть лишь последовательность действий, поступков, каждый из которых вносит свой вклад в развитие.
Но: если личность не играет ведущую роль в истории, то в своей жизни роль ее значительна, и такую же роль в истории играют личности (мн.ч.).
Каутский
Натурфилософия - причинность
Этика - целесообразность
Платон и Эпикур
Монотеизм Мор. закон выводится из удовольствия из
эгоизма отдельных индивидуумов
Стоики (закон)
моральный закон - продукт природы
Новые эпикурейцы
(Ламетри, Гольбах, Гельвеций)
Смит
Теория эгоизма + теория сочувствия (моральное чувство)
Кант
Этика дарвинизма
Борьба за существование
Фейербах - стремление к счастью
Дарвин: Альтруистические чувства не составляют какой-нибудь особенности человеч. природы
Самопроизвольное движение и познавательная способность
Инстинкт самосохранения и размножения (первый альтруистический инстинкт)
(Хотя кто знает, м.б. только человек получ. удов. при этом)
Этика существовала раньше права и будет существовать после него. Право отражает взгляд только господств. класса. Этику имеет каждый класс.
Представители господств. класса, не отгороженные стеной от остального населения, вполне сознают, что закон м.б. не этичен ("что поделаешь, закон!").
Редко где человечность с законом совпадают.
Инстинкт самосохранения не единственный в животном мире. М.б. еще более повелителен инстинкт размножения. А этот инстинкт уже коллективистичен, т.к. он направлен на пользу не себя, а вида.
С дальнейшим развитием чувство общности с другими особями с одной стороны расширяется (от стада к человечеству), с другой стороны сужается (от: "на пользу стада" к личной выгоде, "частная инициатива капиталиста"). Но с появлением пролетариата снова растет расширительная тенденция. Пролетарий не может один противостоять капиталисту. (Но и здесь действует элемент личной выгоды, таков механизм образования коллетивизма у пролетариата).
К фрейдизму
Оберегаются же животные от половых сношений не во время без неврозов. М.б. и комплекс Эдипа не существ. у высших животных.
А если и существует, то из-за отсутствия памяти. Пока помнит мать, она для него не самка.
Были ли опыты?
Все 12 заповедей выполняются животными
Свобода воли. Воля - исполнение желаний. Но появление желаний уже необходимо. Даже если в исполнении их мы свободны.
Связь этики с проблемой роли личности в истории. Ведь если все предопределено, то незачем ставить перед личностью этические корни [?], да и вообще не существует добра и зла, а есть лишь последовательность действий, поступков, каждый из которых вносит свой вклад в развитие.
Но: если личность не играет ведущую роль в истории, то в своей жизни роль ее значительна, и такую же роль в истории играют личности (мн.ч.).
Каутский
Натурфилософия - причинность
Этика - целесообразность
Платон и Эпикур
Монотеизм Мор. закон выводится из удовольствия из
эгоизма отдельных индивидуумов
Стоики (закон)
моральный закон - продукт природы
Новые эпикурейцы
(Ламетри, Гольбах, Гельвеций)
Смит
Теория эгоизма + теория сочувствия (моральное чувство)
Кант
Этика дарвинизма
Борьба за существование
Фейербах - стремление к счастью
Дарвин: Альтруистические чувства не составляют какой-нибудь особенности человеч. природы
Самопроизвольное движение и познавательная способность
Инстинкт самосохранения и размножения (первый альтруистический инстинкт)
(Хотя кто знает, м.б. только человек получ. удов. при этом)
Этика существовала раньше права и будет существовать после него. Право отражает взгляд только господств. класса. Этику имеет каждый класс.
Представители господств. класса, не отгороженные стеной от остального населения, вполне сознают, что закон м.б. не этичен ("что поделаешь, закон!").
Редко где человечность с законом совпадают.
Инстинкт самосохранения не единственный в животном мире. М.б. еще более повелителен инстинкт размножения. А этот инстинкт уже коллективистичен, т.к. он направлен на пользу не себя, а вида.
С дальнейшим развитием чувство общности с другими особями с одной стороны расширяется (от стада к человечеству), с другой стороны сужается (от: "на пользу стада" к личной выгоде, "частная инициатива капиталиста"). Но с появлением пролетариата снова растет расширительная тенденция. Пролетарий не может один противостоять капиталисту. (Но и здесь действует элемент личной выгоды, таков механизм образования коллетивизма у пролетариата).
К фрейдизму
Оберегаются же животные от половых сношений не во время без неврозов. М.б. и комплекс Эдипа не существ. у высших животных.
А если и существует, то из-за отсутствия памяти. Пока помнит мать, она для него не самка.
Были ли опыты?
Все 12 заповедей выполняются животными
Свобода воли. Воля - исполнение желаний. Но появление желаний уже необходимо. Даже если в исполнении их мы свободны.