Климент 13: свет и тьма, сон и пробуждение

[gignomai]

Мы привыкли противопоставлять свет тьме, а бодрствование сну. Но в логике, заданной еще платоновским «Тимеем» и усвоенной Филоном, иерархически противостоят друг другу «вечное, не имеющее возникновения» и «вечно возникающее, но никогда не сущее». С точки зрения этой логики «сменяющие друг друга противоположности света и тьмы - как и

Comments

[alchantov]

A Филон тут ничем не отличается от Индии?.. Многажды надо
было бы его переосмыслить. Впрочем, нет, в Индии maya -
"творческая энергия", как любят переводить, от корня Mati-
наделять, отмерять; "Наделяющая", она творит реальный
все-таки мир, но, поелику мир - не Абсолют, то он не существует,
"иллюзорен". А у Филона за сновидениями "вообще не стоит никакой
реальности"? Они - пустая игра ума (или даже Ума?)?! А Небо и
вышний мир одни почему-то освещены и реальны? Что за странная смесь реализма и нигилизма? Онтологическая бессмыслица.

[gignomai]

Мне кажется, Вы попались на удочку ближайших значений слов. Филон не так прост...

[alchantov]

В более широком контексте мне было бы легче плавать.
А так по небольшому куску судить сложно. Я посему
и поставил больше ? чем !

[gignomai]

Филон - платоник. Для него по одну сторону оппозиции (наверху, горЕ) вечность, Бытие, Небо (не физическое, о "небо идей", а физическое его символизирует), бодрствование, постоянство, гносис; по другую - время, Становление, чувственный мир, сон, изменчивость, мнение. Меня здесь заинтересовал мыслительный поворот, при котором наше противопоставление сна бодрствованию, как чередующихся состояний, оказывается в низшей части и соответствует Филонову сну.
А за сновидения Вы обиделись напрасно, Филон Вам не враг. В той мере, в какой то, что мы переживаем здесь, дОлу, свидетельствует о вышнем, сновидения могут свидетельствовать ближе и точнее, чем т. наз. бодрствование.